作者：Rev. Andrew Yu

「他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不為恣D凡他所作的、盡都順利。」（詩1：3）

「就對管園的說、看哪、我這三年、來到這無花果樹前找果子、竟找不著、把他砍了罷．何必白佔地土呢。」（路13：7）

上面這二節經文，一正一反，可窺見神對靈命成長的重要心意。記得我傳道的歲月中，有一次見到一個五歲的男孩，仍然被關在一個圍欄之中。如今回想起來，我心中仍然有說不出的傷感。

今日，教會中信徒靈命的成長，仍是牧者所關心的。在聖經中，我探索三個類型，今分述如下：

堅持不斷地成長

在《路加福音》第二章25節記載：「在耶路撒冷有一個人名叫西面．這人又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上。」而且他得到聖靈的啟示知道自己在未死以前，必看見先知所預言的彌賽亞。所以，當約瑟、馬利亞抱著嬰孩耶穌來到聖殿，西面用手接過來，稱頌神說：「主阿、如今可以照你的話、釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩。」

從舊約到新約，中間有四百年沒有先知，可說是漫長的一個黑暗時期。他一眼看到嬰孩耶穌，立刻知道祂就是以色列民期待已久的彌賽亞。

當時以色列為羅馬政權所管轄，治理耶路撒冷的希律王是一位殘酷的統治者，絕大部分的猶太人對彌賽亞的到來已經失去了信心。在如此糟糕的客觀環境下，西面能緊緊的抓住神的應部A以信心等待。他的信心是我們今日基督徒學習的榜樣。而在西面默默等候神的應釭犒L程中，我相信他的靈命也隨之不斷的成長，甚至一見到嬰孩耶穌就立刻知道神的安慰者已經來到。和想要殺死耶穌的法利賽人、祭司相比，西面的靈命成長顯得更加超然。

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由此可見，聖靈充滿的眼光，聖靈充滿的語言，聖靈充滿的工作，與屬肉體的人是有極大的區別的。

掙扎中追求成長

保羅的得救是充滿戲劇性的。在《羅馬書》七章24節記載：「我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。」保羅在肉體的律與靈性的律強烈的掙扎中。他發出了由衷的嘆息。其實在追求成長的過程中，掙扎是每一個追求成長的人都有的經歷。靈命成長，首先要得勝「老我」。

我曾經看到一位法國詩人寫的詩。大意思說，在一次婚禮中，牧師按照慣例向會中大聲宣告：「有誰反對新郎的人請舉手。」結果，其中有一個戴假面具的人舉手。新郎心中非常氣憤，他認識那人曾經破壞他的名譽、破壞他的事業，又要破壞他的婚姻。他忍無可忍，就走向那假面具的人，狠狠的揮拳，那人的假面具被打破了。原來，那戴假面具的人就是他自己。我想起耶穌在登山寶訓中說：「你這假冒偽善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚。」

保羅在掙扎中怎能成長呢？他有一個秘訣，就是他以「基督為至寶」。世上的一切榮華富貴都是糞土。他說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。」脫離什麼？脫離「老我」，即這就是靈命增長的過程。所以，他在第一世紀初期，承擔起向歐亞宣教的重任。在他生命中有一顯著特色，就是喜樂，無論貧窮、富足，他都能顯露出喜樂的光輝。這是值得我們所效法的一位忠僕！

天天追求成長

在《希伯來書》五章13節記載：「凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。」一個教會中的信徒，如果都喜歡吃奶，不能吃乾糧，教會要發展就很不容易了。一個兒童的成長，不能太依賴補品，也不是暴飲暴食，乃是要每天三壎膨`吃飯，這樣身體就隨著歲月自然成長了。

我認為，要全家的靈命成長，最好是每天有家庭禮拜。全家人在淩晨讀經、禱告，唱詩。亞伯拉罕是信心之父。在聖經中，我們看到他搬遷到新地方，就築一個壇，一家人同心合意敬拜神。靈命就會長進。箴言告訴我們：「敬畏耶和華的、大有倚靠．他的兒女、也有避難所。」（箴14：26）

這句話在我的兒女身上都應驗出來。例如，我的女兒在高中參加夏令會青年退修會期間，在河裏游泳時不小心溺水。在沉下去時，她就向神禱告說：「求主給我第二次機會。」忽然一隻看不見的手拉了她一把。她浮出水面時，救生員看到了，就把她救上來。後來，醫院的救護車就到了。那護士給她做人工呼吸，她口中流出來的是水和血。那護士看見這麼年輕的學生沒有醒過來，就傷心的大哭起來。結果令所有人大吃一驚，她一哭卻把我的女兒起死回生了。那一次，神作了她的避難所。神的應许絕對不會落空。

所以，我懇切呼籲大家一起建立「家庭祭壇」，一家人都親近神，一家人的靈命都因著敬拜而成長。這豈不是一舉多得麼？

略上將個人所蒙的恩歸納為三個類型，與牧長同工分享。我認為，成長是神對我們殷切的期盼。

本文源自華福《教牧分享》