在美國首都華盛頓的國家墓園中，有一個「無名戰士墓」（Tomb of the Unknown Soldier），每天24小時，每年365天，日以繼夜，年復一年，都有士兵在那裡站崗；每當新站崗的士兵來接班時，要交班的士兵會向新接班的士兵有所交代，而所有交代的話都是一樣：「命令沒有改變」。

同樣，主耶穌升天前給門徒的使命，直到今日仍是一樣沒有改變：「要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）雖然兩千多年來有各種不同的變化，人文、科技、環境、社會……各方面的，但是神的話卻永不改變，差傳的託付仍是一樣：「命令沒有改變」！

一、差傳的策略—同時並進

若仔細查考原文，並參阅多種聖經版本，使徒行傳一章8節，也许應按其原意譯為：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要同時（一併）在耶路撒冷，和猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

因此，我們看見，關於普世差傳的命令，神亙古不變的策略是近處與遠方同時並進，而不是做好了一處，才前進一步。願神恩待，叫我們深明神的心意，齊心努力，多管齊下，遠近同時宣教，在普世差傳聖工上更上一層樓，完成主的大使命！

二、差傳的能源—依靠聖靈

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當主把大使命交託給使徒時，簡直有點強人所難。按人看，這是一個「不可能完成的任務」。他們都是「無知的小民」，沒有一個博士，且從未辦過大事；沒有一個會說英文，且個個不懂中文。怎麼能把這種全球性的大計劃交給他們去籌劃、執行？

感謝主，祂早有安排：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應许的⋯⋯但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一4至8）

使徒們信仰純正（耶穌親自教的），有生命、有經歷（與主同行三年半），他們尚且需要等候聖靈降臨，何況我們？聖靈差派工人，聖靈開傳道的門，聖靈讓人為罪、為義、為審判自己責備自己……。差傳不是倚靠勢力，不是倚靠才能；離了聖靈，我們甚麼也做不了，離了聖靈，亦無法產生屬靈的果效，所做的都將是勞民傷財！重點是我們如何得著聖靈呢？「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（路十一13）要得著聖靈的方法，就是祈求，而且經文是用非常強調的語氣，它先提到我們人雖然不好，尚且知道會拿好東西給兒女，何況那位極其愛我們的天父，「豈不更」將聖靈給「求」祂的人麼？「你們祈求就給你們；尋找就尋見；叩門就給你們開門。」（太七7）又說：「神賜給順從之人的聖靈⋯⋯。」（徒五32）所以聖經清楚地告訴我們，若要得著聖靈，只要在我們和神之間沒有罪的攔阻，而我們又確實求了，那我們就憑信心接受聖靈，我們應當相信神的話過於我們的經歷才是！

三、差傳的突破—「但」的改變

當我們按照主的差傳策略，依靠聖靈的大能大力，必將產生「但」的改變：

1.人力的突破：原本使徒都十分軟弱，像常人一樣；但在初期教會史上，卻個個都成了差傳的強人、超人，只因聖靈的能力進入他們裡面時，他們的生命就得以轉化、更新。就如蘇格蘭著名宣教士施瑪利（Mary Slessor），在少年時十分害羞，是一位極平凡的柔弱女子。但是長大後被主愛激勵，被聖靈感動引導，獻身到非洲去作宣教士，剛強勇敢，為神做了大事。死後，倫敦差會需要派20位男宣教士去接續她的工作。

2.四牆的突破：原本使徒都聚集在一處（參徒一4），但當他們領受聖靈後，就能為主「走出去」。願聖靈動工，引導我們跨出教會，走入社區。從前澳洲有一位金絲姊妹（Miss Huggins）,她在18歲時手足中毒，最後醫生必須把她的雙臂兩腳都鋸掉。自此以後，她只能躺在床上。後來她信了主，非常關心別人的得救，但苦於無能為力。有一天，聖靈感動她想到一個異想天開的方法：藉著一種特別的設計和裝備，用肩頭寫信。結果，她依靠聖靈的大能，一生寫了無數的福音信，竟然獲得1,600餘封回信，表示願意信主。

3.城市的突破：「要在耶路撒冷、猶太全地」，差傳與聖靈的工作是分不開的，例如：聖靈引導保羅去馬其頓、帶領腓利去曠野、催逼彼得去哥尼流的家等，這正如當年宣道會的創辦人宣信牧師，因著聖靈的感動，流著眼泪呼籲：「讓我們到尚未聽聞福音的地區去傳福音！」跟著，宣教士邁向廣西、高棉、越南、西藏……。

4.種族的突破：經文指明「和撒馬利亞」，因以色列曾亡於亞述，致使撒馬利亞成為人種混合又複雜之地，正統的猶太人不與他們來往；但卻因聖靈的工作，帶領腓利到那一帶去宣講基督，帶來種族的突破。

英國的富能仁（James Outram Fraser）宣教士，原是一位傑出的鋼琴家，20歲即在倫敦舉行第一次鋼琴演奏會。他在皇家學院就讀時信了主。23歲到了中國，聖靈感動他離開舒適富裕的家，放棄工程師燦爛的前途，進入中國西南不毛之地的傈僳人中傳揚福音。富能仁的宣教生涯，歷經患難，來華12年之後才建立起第一個僳族人的教會；但當內地會的同工最後於1950年撤離時，有800傈僳基督徒唱「哈利路亞」大合唱，為他們送行，確是神奇妙的作為。

富能仁畢生強調聖靈的能力，他對依靠聖靈宣揚福音的工作，有一段很優美的描述：

宣教工場上的福音工作，像是一個人手上拿著一根點著的火柴，在一個黑暗陰濕的谷中行走，想要點燃任何可以著火的東西。然而所有的東西都濕透了，怎樣努力也點不著；但聖靈的靈火，可以使一切變得乾燥，於是這邊一株灌木，那邊一棵樹和幾條椏枝，又遠處一堆雜草、樹葉⋯⋯都著了火。點火用的火柴和持火的人已經遠去，點著的火卻仍發出光和熱。我們終將看到一小堆一小堆的火，燒遍了全世界。

5.國度的突破：經文更指示「直到地極」，從使徒行傳十三章起，我們看見福音事工，由向一族一家，進到向普世界。神在安提阿教會吩咐他們分派保羅和巴拿巴出去，去居比路、小亞細亞傳福音；甚至到歐洲的希臘、羅馬等國去傳道。從此，福音被帶到全世界。

6.生命的突破：經文末了說：「作我的見證」。甚麼是見證呢？見證就是把我們經歷過的事實告訴他人。見證甚麼呢？見證「悔改、赦罪的道」（參路廿四47至48）。這也就是聖靈在你我身上所做的。

今日當我們接受三元佈道、四個屬靈的定律、福音橋等不同方式的個人佈道訓練時，材料雖有不同，但其中有一項卻是相同的，那就是都需要預備一份個人蒙恩得救的三分鐘見證，不但要寫出來，而且還要背誦熟練，以至在任何情況，都能依靠聖靈的能力，見縫插針式地向世人述說，我們就將經歷那領人歸主的大喜樂！

（注：本文原載《傳》雙月刊第153期，作者姜武城牧師為美國中信總幹事，題目略有改動）