《聖經》以賽亞書5章20節：「禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！」在這個是非顛倒的世代，人該如何處世？張慕皚牧師年初於九龍城浸信會講道時給予清晰答案——在真理中學習如何面對是非。
張牧師將倒行逆施的潮流追溯至上世紀後期，在學術上稱之為「後現代文化」，由「現代文化」所衍生。「現代文化」指通過客觀原則、科學精神去尋真理。但然而到了後期，人們漸漸發覺以此不能覓得真理，便宣告「真理已死」。從此人的感受便成主宰，憑感覺辨對錯，進入了「後現代文化」的時代。
他說：「後現代文化可怕之處，是將人升格做神，卻把神貶抑為人。」現今社會行事把感受凌駕一切，是非對錯毫無章法原則為依歸，是故人人皆為「神」。「男神」「女神」比比皆是，真神卻被遺忘得一乾二淨。
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二戰時期女士難覓伴侶，歐洲教會卻基於「愛心」允許男士一夫多妻；賭博被包裝成老少咸宜的「娛樂節目」。在事非顛倒的時代，人以惡為善，把感性當真理。生活上這樣的事亦屢見不鮮：「曾有電視劇情節說在職場上不懂說謊是缺點，是愚蠢。」張牧師慨嘆誠實的美德竟被定性為缺點。
世人處事只憑感受，妄顧原則，「道德處境論」亦應運而生。張牧師說：「依理論說法，某處境中是對則對，是錯則錯，沒有放諸四海皆準的原則，甚至按照不同處境，聖經的原則亦可改變，以愛之名，姦淫邪道也可變正確。」
然而在這禮崩樂壞的世代，神教導人聖經所訂下的是非對錯不容篡改，因此人需勤讀《聖經》，活出神的模樣。
張慕皚牧師分享了《聖經》中約瑟的故事，為大家找出一條出路。約瑟被賣往埃及為奴後，幸得波提乏賞識並成為管家，及後波提乏之妻欲勾引約瑟，但他不為所動，卻被其誣告入獄。他沒有為己辯護，只是默默忍受，最後神保守他，讓他成為埃及的宰相。張慕皚牧師認為正因約瑟敬畏神，按神的原則生活，並在是非顛倒的世代將自己交託，沒有自己申冤，因他知道神自會為他打抱打不平。
他解釋，《聖經》中的真理分成「個人倫理道德觀」及「群體道德觀」。個人倫理是如耶穌所言別人打你左臉，你也讓他打你的右臉。對於個人面對不公義的事，要選擇讓步、默默忍受，正如耶穌一樣即使受刑、被人誣陷、甚至被釘十字架都沒有為自己辯護。因為神說「伸冤在我，我必報應」。群體道德觀則不然，就如人人都不會認為假若蘇聯要取美國加州，美國會連德州都雙手奉上一樣，兩者是不一樣的。
張牧師亦藉此勉勵聽眾：「在是非顛倒的時代，無論在職場、家庭上，我們都要學習如何面對是非，去榮耀神的名。」
