「撕裂」是現今社會常用字詞，很多人都說修補撕裂。而蔡元雲醫生以「撕裂有時，縫補有時」為題，分享了《聖經》如何看待這些字詞。
蔡醫說：「一個人正值得意之時，便是他墮落之時。」據《聖經》記載，大衛的兒子所羅門是個充滿智慧的王，寫下《箴言》、《雅歌》等。及後所羅門王權傾天下，妃嬪成群，一度離開了神，正正就是與神「撕裂」。直到年老才誠心悔改，創作了《傳道書》。
「天下萬務都有定時，生有時、死有時。」（傳 3:1）蔡醫指出萬物都有規律，人雖貴為萬物之靈，很多事卻無法主宰，就如人無法選擇自己的父母、種族，更無法控制死亡。
經文又提到「殺戮有時、醫治有時」，每天翻開報紙所見，謀殺傷人不計其數，遠至「911事件」，近至芝加哥槍殺案不斷，整個世界都充滿殺戮。而神就是希望人在病態的社會中得到醫治。醫治非獨指身體上，乃是在全方位上要使人變成「全新」。
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「哭有時、笑有時」，喜怒哀樂不能強自抑制，就如女性比男性長壽是因為她們會透過哭釋放負面情緒，而男性卻「流血不流淚」。因此人應當適度釋放情緒。
「撕裂有時」
現今世界撕裂不斷，蔡醫提到近至香港分成「黃絲」、「藍絲」，立法會「碎片化」、遠至希拉里、特朗普在選舉互相謾罵、南斯拉夫一分為四等數之不盡。他又說「撕裂」是一個深層結構問題，一位著名社會學家曾用50年研究美國撕裂的原因，而研究指出癥結所在是關乎於人的生理當中的四項條件。
第一個撕裂的原因是家庭。美國的家庭崩潰，離婚、不婚多不勝數，甚至連性別的界線亦開始模糊，如廁可以不分男女，悉隨尊便。觀乎香港，從事青年社區工作的蔡醫指出「三個家庭中便有一個單親」，他說：「家庭是個簡單又重要的結構，假若某國的家庭撕裂，那該國必然出現很大問題。」
第二個是社區關係。曾經，社區互助是美國最為驕傲。然而近年槍擊案不斷，使人互相猜疑，怕受傷害。比之現今社會，終日「你防我、我防你」，使人失去互信繼而關係撕裂。
第三是呼召。蔡醫生解釋人們工作都有對應的呼召，就如做醫生要立誓愛病人、服侍病人，但這些觀念經己變質。無牌行醫、濫收藥費比比皆是。人都變得自我中心，唯利是圖，不再顧道德和專業操守。
第四個是信仰。美國的貨幣均印有「In God We Trust」的字句，亦有百分之七十人口是基督徒，然而很多都是有名無實，就算返教會也是心不在焉。如此慢慢遠離神，與祂的關係走到撕裂。當與神的關係撕裂，便連帶其他關係都連根拔起。因聖經說：「神是愛。」
蔡醫強調：「神是愛的源頭，當與愛的源頭隔絕的時候，很容易便與身邊的人都一同隔絕。」
以大衛借鑑
聖經記載，大衛靠著神，以小勝大擊倒了巨人歌利亞，又曾顛沛流離，躲避掃羅王的追殺，蔡醫生說：「當人在患難中很自然會親近神，就如大衛一樣知道自己力有不逮，因而貼近神。」最終上帝選擇了他，成為了以色列王。他說：「當人自以為掌握一切，便是開始墮落的時間。」
當大衛名成利就時，一天無意間看到了將軍烏利亞之妻拔示巴正沐浴，於是暗中與拔示巴私通，使她懷孕，最終為掩其非而將烏利亞調到戰場前線而殉亡。曾經一個這麼貼近神的人亦抵受不了引誘與神撕裂，一而再、再而三做神不喜悅的事，可見撕裂是人人都會經歷，而非沒有信仰的人所獨有。蔡醫解釋：「假如人貼近神，欲望便與神為中心，否則便是以己為中心。後者則有三個欲望的危機：眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。」後來大衛娶了拔示巴，兒子恨他，群臣議論他，他卻懵然不知，因他的雙眼已被欲望所蒙蔽。
「縫補有時」—上帝永不放棄
但是上帝會來作「縫補」的工作。蔡醫說：「神是滿有慈愛，祂會差派人提醒犯罪的人。」當時神派了先知拿單死諫，令大衛懊悔不已，寫了《詩篇》51篇並公告天下。由此可見神沒有放棄大衛，還派人勸他浪子回頭。蔡醫生又補充：「應當珍惜身邊會說提醒你的朋友，因為會說真話的人不多。」
蔡醫生指出，很多宗教的信徒會做各樣的事去討好自己所信神，又有所謂「行善積德」。然而大衛透過《詩篇》告訴世人，神要的是「憂傷痛悔的心」——人醒覺之時發現真正的自己，然後去真誠面對自己和神，做個表裡如一的人，而非一切的宗教儀式。如此一來，就成了一個修補人與神關係的條件。
蔡醫生告訴聽眾，耶穌基督的犧牲使人與神修補關係的橋樑。因《聖經》說：「若不流血，就不得赦。」而耶穌被釘十架，為世人流血並赦免他們的罪，使神與人重新和好。
「神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）
