大衞城文化中心主辦、香港第十六屆夫妻節於11月14日在尖沙咀文化中心露天廣場舉行。夫妻節推動人吳振智牧師在證道環節藉猶太人的傳統婚禮習俗文化，講解了基督及猶太傳統婚盟中的四個內涵，邀請在場已婚者、未婚者契入基督與教會的婚盟中。
從提親至成婚— 聘你永遠歸我為妻
猶太人的傳統裡由父親為兒子選擇妻子。父親會差遣家中最忠心的僕人為兒子挑選新婦。當一位適婚男子看中一位女子時，他會先告訴父親，然後由男方的父親向女方的父親提親。女方同意後，準新郎的父親會帶著兒子去新娘家提親。新郎會預備婚約讓新娘簽字，並付大筆聘禮，表明男方對新娘的愛，肯定和看重新娘的價值。
吳振智牧師解釋，耶穌基督為祂的新婦釘十架而死，所流的寶血就是我們的贖價，從罪惡的世界裡將人買贖回來。在先知何西阿的時代，神表明心迹說：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我。」(何西阿書2章19節) 在神心目中就是要得著一個妻子—— 不是一個人，乃是一班神特選的子民—— 祂的百姓、祂所愛的兒女、祂所救贖回來的罪人，是一個團體。
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「以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我，也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」(何西阿書2章19至20節) ，說明神是以祂的屬性—— 仁義、公平、慈愛、 憐憫、信實來作聘禮，將我們聘為妻。吳牧師說：「這段婚姻關係代表了祂的公義、聖潔、慈愛和憐憫的。這是神在永恆裡，從起初就有的心意。」
三杯酒—從委身、親密到確立夫妻關係
他解釋，猶太婚禮禮儀一些習俗細節亦深有喻意。第一世紀猶太人的訂婚已相當於今天正式的婚禮，具有法律效力。馬太福音記載「祂母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕」，因此雖然還未迎娶，但法律上約瑟和馬利亞已經是夫妻了。
在訂婚的筵席上新人要喝三杯酒。第一杯酒表明女方願意下嫁，雙方彼此服侍，進入委身關係。第二杯表明雙方彼此相知，進入親密友誼關係。訂婚筵席的最後的第三杯酒，表明男女雙方彼此擁有對方，並得以繼承產業。與前兩杯酒不同的是，第三杯是由新郎倒給新娘，新人單獨喝，表達正式的求婚。當新娘接受了這杯酒後，夫妻關係就正式確立，不再有反悔餘地。
迎娶的「那日」只有父知道
雖然在法律上已經是夫妻，然而他們暫時還不能住在一起。迎娶的日子大約是訂婚一年以後，新郎會在這段期間回父家預備未來的居所。迎娶的確實日子由新郎父親決定，而且只有他才知道，其他人並不會知道。因此新娘必須先預備好衣服和嫁妝，等候新郎突然來迎接的「那一天」。到了迎娶那日，新郎的父親才會通知新郎。新郎會吹響號角，到新娘家中迎娶她。
《聖經》中著名的「十個童女的比喻」就是根據此背景而來的。新郎和他的朋友一起護送新娘到新郎家，新娘的朋友則會沿途等待加入他們的行列。到達新郎的家時，他們會進去參加婚禮。婚禮通常在傍晚舉行，所以等待新娘和新郎的人會提燈。如果新娘及其僕人未有預備好是一件很丟臉的事。
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬太福音24章36節）
「在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14章2至3節）
明白了猶太婚禮文化後，我們不難明白耶穌最後的晚餐中對門徒說話。耶穌再來的日子只有天父知道，而在此以前，就像訂婚後新郎要為新娘預備新家一樣，耶穌也是去為我們預備地方。
最後的晚餐：基督與教會締結婚約
耶穌說：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（約翰福音13章7節） 耶穌的猶太人門徒當時沒有完全清楚主耶穌所作的，他們以後還是明白了最後的晚餐原來是「神和人的訂婚」，是基督與教會締結婚約及神聖結合。
吳振智牧師認為，《新約》即婚約，耶穌救贖我們的目的不單單是讓我們罪得赦免，與神和好，得著永生而已。更重要的是，耶穌用重價買贖我們回來歸祂自己，教會已經許配給基督。教會應儆醒主耶穌再來，作神聖潔的新婦。當猶太人看到這幾段經文，是完全理解箇中意義，因為福音書內婚慶的描述與猶太文化息息相關。
