政教分離下的教會 去大台化接觸人群

2019 八月 20日, 星期二 18:36

年青人參與遊行期望改變社會,教會設相近政見的小組以牧養。(圖:基督日報)
年青人參與遊行期望改變社會,教會設相近政見的小組以牧養。(圖:基督日報)

逃犯修例事件對教會牧帶來挑戰,信徒及教會今後如何回應及參與社會及政治事件?有學者在「政教分離下的教會與社會」研討會中分析教會在國內政治緊迫下無法中立;有信徒領袖提出教會去大台化接觸人群。

刑福增:教會沒得政治中立

香港中文大學崇基學院神學院院長刑福增對現時香港抗爭情況表示不樂觀,特區政府擺出止暴制亂和「派糖」兩手做法,以前都用過,但在今天是否有效值得商榷。今天年青人追求的不是小恩小惠而是人權、法治等普世價值。

至於教會及信徒今後怎樣回應社會政治議題?邢福增表示,香港教會與政府有瓜葛,以前港英政府與教會是合作關係,香港教會現時國內有事工,要維護不動產討好中國政府,今後香港教會要面臨抉擇,能否拿出最大勇氣承擔捨棄與國內當局的瓜葛。

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邢福增強調:「整全福音重要的是對人的尊嚴,香港教會對信仰有多大能力拒絕中國政府扭曲人的價值呢?泛政治化的時代,香港教會無法保持中立,因為中立已是一種選擇,中國政府也不會讓教會中立,若果教會以為沉默就是中立是錯誤的,因為沉默已經代表支持,香港教會以為沉默不是政治,但這種姿態已經是政治的表達。」

他鼓勵信徒閱讀聖經,舊約以色列被擄,先知呼籲子民堅持信仰;新約信徒在羅馬政權下堅守耶穌的大使命將福音傳到普天下去;對世界歷史亦需要多認識,台灣、韓國的民主抗爭歷程可以作為借鑒。

蔡少琪:教會未來難以合一

建道神學院院長蔡少琪以港英時代「六七暴動」對照今天的「反送中運動」,當年英政府的對手不是市民所以給予民主發展空間,但今次反送中運動政府給予的空間有限,其實特區政府有空間與市民改善的,例如提供適切的心理輔導給警員家屬和年青人,牧者亦可以這樣做,把張力減少。

對於香港教會今後參與政治空間,蔡少琪認為,香港是中國的一部分,香港教會自然是中國的管治影響下,所以香港教會未來難以合一,張力是必然有的。香港教會要面臨抉擇:良知與信仰。怎樣取捨需思考如何向神交帳,不過他覺得,在神權之下仍有恩典。

對於西方民主會否在香港出現?蔡少琪認為未必會。不過這一代信徒因著今次反送中事件經歷與神同行,牧者和信徒可以做的是憑著良知在不同崗位「溫柔地」發揮能力,正如但以理所說即或不然,在有限的空間活出信仰。

楊文玉:國家遺忘歷史就沒前進

港澳信義會副監督、信恩堂堂主任楊文玉分享15年牧會經驗,令她最懼怕是「遺忘歷史」,如果國家忘記歷史就沒有前進。

她在教會探訪社區,在周會與年青人探討貧富懸殊、人大釋法、香港人身份認同等議題,擴闊年輕人的眼光專注在社區以及香港政策的轉變趨向,最重要是信任空間才能談論到敏感的議題,所以教會在近一兩年成立了社關部。

楊文玉說:「現時邊學邊做,傳道人不是專研社會議題,以神的立場支撐著我去做,香港教會作為平台互相尊重地探討問題,牧者要有胸襟去接受不同政見,教導基於聖經而不是自己政治立場。」

面對政局教會有何反思?楊文玉提出四點。第一,「回歸牧養之路」,平時作教導化解張力,牧者不是政治評論員,以信仰角度持平觀察來審視,從信仰角度引導信徒思考。第二,「牧者在政治參與不是領導者」,引導年輕人向前,當他們失望的時候讓他們明白失望不等於絕望。第三,「靈性與社關必須堅定平衡」,靈性狀態不因政治傾於暴力,反省自己生命。第四,「和理非傳揚信念」,牧者與年輕人的信仰生活結合,平時生活行事為人都要有說服力。

章可銘:教會去大台接觸人群

職場教會信徒領袖章可銘認為:「艱難時候就是人認識信仰之時,過往在中國歷史的最艱難時候,信徒對上帝的心更加鞏固。」

對於教會回應政治事件的態度,他建議信徒少些責罵,「我們代表耶穌進入人群帶人進入教會,教會內有99隻羊,耶穌出去尋找失落的1隻羊;信徒在教會以外怎樣接觸人呢?」

章可銘又提出「教會去大台化」出去接觸人群的觀念,因越少人越能聚集,少了政治不同光譜,同氣連支。他在教會青少年部分了不同小組,小組之間或是接觸外邊的人都組成小組,他們都是同溫層的人,如果以傳統的牧養模式單向傳道,要安慰千百不同政見的會眾有難度。

他以「Church A&B」來命名這種牧養模式。教會提供平台開一個興趣的群體,作為教會牧養的延伸。他強調:「如果你不能帶人進入教會,你就帶人進入人群。」

根據研調,91%學生認為政府對反送中需要負責,教會就作為橋樑傳遞政府提出的政見給學生,年青人都期望改變社會,所以教會包容度要很大才可幫助到年青人。

問答環節:

在會中有傳道認為神學院教程不落地需現代化。

章可銘表示,神學院不用專題課程,例如政治科,治本牧養方法不是講台或工作坊,政治課題網上有海量的資訊,「年青人要牧者所講的與生活行為相稱,牧者只要按著聖經真理教導,並非關心人接受與否,真理就是真理。」神學院教導牧者如何作年青人領袖,怎樣將所教的道成肉身活出來就是。

蔡少琪認為,教會不單牧養前線年青人還有教會常態的需要,例如心靈輔導都可以牧養不同政見的群體。

刑福增表示,神學院做學問整合的工作,神學生將在學院所教導的帶回教會,再探討在生命怎樣實踐出來。

對於年青人,邢福增多謝他們為社會帶來醒覺,並且勸喻政府遵守承諾做回「尊重人的施政、賞善罰惡的政府。」

「政教分離下的教會與社會」研討會由循道衞理聯合教會香港堂信徒培訓部於8月18日舉行,探討政教分離的起源與今日香港教會的理解、反對修訂《逃犯條例》事件中香港教會的改變、信徒及教會今後如何回應及參與社會及政治事件。

【編輯註:講者言論並不代表《基督日報》立場】