第25屆華人基督教聯會培靈奮興大會於11月1日至7日舉行，大會主題為「唯獨神國永遠長存」。中國基督教播道會港福堂榮休牧師吳宗文在第二晚，以「歷史的噩夢：巨像與四獸」析解但以理書2及7章，並鼓勵信徒在世上向各族見證上帝。
但以理書信息跨越時代
吳宗文表示，今屆培靈會選用但以理書，原因是但以理書乃以色列人被擄在異教生活，其見證領受的信息符合今天的社會，信徒在異端邪說、非宗教薰陶的社會生活，與但以理昔日生活的處境相似，書中的見證信息切合現今時代。
此外，但以理書特色有三點：第一，既是先知亦是歷史書；第二，篇幅最短的大先知書；第三，沒有蒙召且做異國大官的先知。12章的但以理書擁有舊約最全面的先知預言，在新約時代但以理書的信息繼續延續下去。
巨像喻表四大古國
吳宗文講解但以理書第二章，記載尼布甲尼撒王的專權，以及但以理著名的禱告。但以理禱告讚美神為王解夢，「該書2章20至23節的禱文非常優美，展現了基督教的哲學，就是上帝掌管歷史立國廢王都有祂的旨意。」
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但以理得神的智慧解開巨匠的奧秘，巴比倫的契形文字比中國的甲骨文出現還要做，巴比倫王統治公元前605年 至561年共四十年。巴比倫王因此自以為傲，但耶和華興起銀喻為瑪代、波斯取代巴比倫王國 (2:35、39) ; 其後是銅被指為希臘；然後是鐵的帝國即羅馬帝國極權統治。
吳宗文引用愛因斯坦名言：「古今中外任何戰爭都是惡的，任何抗爭都是和平的。」他指中國古代王朝也不例外。
吳宗文繼續解釋巨像的腿是鐵的、腳是半鐵半泥（33節），羅馬帝國分裂後有新的國家興起，有人指這是歐盟。「尼布甲尼撒王夢中的像從金、銀、銅、泥演變，代表每個朝代的國家每況愈下，古今中外帝國開始都是金黃輝煌，但到皇朝末都是泥。」
四獸奧秘 預言為得盼望
在但以理書7章記載但以理看見異象，出現四隻獸從海中上來，形象各有不同，第一隻獸是獅子，兩腳站立像人一樣喻表巴比倫；第二獸隻是熊；第三獸是豹指希臘和亞歷山大；第四隻獸極其強壯、大有力量、有大鐵牙、吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。
吳宗文指，聖經中的預言有多個層次，不能套現用今天國家，「先知預言是在民族處於極其困難的時候，給予一個很大的盼望。」他繼而又指：「奧秘的事是屬於上帝藉著天使揭開我們才明白，時間未到開印的時候，所有智慧的人就如但以理書12章所說認識上帝的人就恍然大悟，不認識的人就算預先知道末後的歷史，結果如何他們仍然會犯罪。」
神國長存 信徒作見證
吳宗文總結，但以理書2章帶出兩個信息：第一，上帝的奧秘是要給我們有力量去忍耐，等候神的救贖工作。
第二，我們不要懼怕國際霸權，無論是大國或者誇大說話的小國，當上帝的時候到，霸權的國都會下陷，霸業不持久。
他認為：「始終是神的國常存，基督徒在世上有身份證，既在所屬地行使政治的權利，也要彰顯上帝的榮耀，向各族國家見證上帝才是真正的掌權者。」
