何謂「復和神學」，在基督教信仰何重要？對華援助協會創辦人傅希秋牧師在一次福音研討大會，從聖經、神學角度剖析。
傅希秋在研討會以「復和神學與福音使命」為題，先從聖經舊約解釋，在創世紀上帝創造了萬物，創造了亞當和夏娃，人類被蛇誘惑墮落，上帝展開在人類歷史中的救贖就是「復和」的過程。在新約，耶穌基督降臨世上成全上帝的救贖計劃，最後基督第二次再臨完全成就上帝的救贖，整部聖經就是復和神學的過程。
論到復和神學的根基，傅希秋指，從舊約看復和的最貼近復和的詞語是猶太人叫的「贖罪日」（Yom Kippur），其觀念最為靠近舊約裡的復和神學觀念。贖罪日來自猶太人一年當中最重要的節日，在猶太人新年之後的第十日，虔誠的猶太人聚集在會堂通常以25小時來禱告，不吃不喝不工作，為一年裡得罪耶和華而悔改。
在新約，復和（Reconcillation）在希臘文出現14次，大部分是指人與上帝關係和好。傅希秋引用哥林多後書5章16至18節指，復和是人與神關係的建立，復和是上帝主動的工作，祂是復活的起始者，是神來尋找人，不是人去尋找神；其後耶穌基督道成肉身拯救世人，在基督裡舊事已過都變成新的了。
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在神學上，傅希秋表示，加爾文也提到復和，「是人與上帝之間成就的和平，這個和平從兩個方面得來，一個是人的罪得救贖，第二個是神的怒氣被挽回。」人的回應有兩方面：守護聖約或是破壞聖約。上帝透過聖經向人顯明救贖計劃，羅馬書5章8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」因此，人神復和是無法推翻的事實。
至於人怎樣體現「復和」？傅希秋分享，曾經服侍一位從中國湖北出來的姊妹，該位姊妹在受到宗教壓迫險些送命的時候，看到耶穌基督被釘在十字架流血的畫面一閃而過，聖靈給她很大的領悟，明白主完全的愛，該姊妹說：「苦難是十字架帶給我生命力的最大源泉。」
唐崇榮國際佈道團10月1至6日在雅加達舉辦「2020普世基督教信仰與福音研討大會」（2020 Global Convention on Christian Faith and World Evangelization），傅希秋牧師（Bob Fu）在第五場早堂宣講信息。
