2005年加拿大成爲繼荷蘭、比利時之後世界上第三個承認同性婚姻合法的國家，婚姻的重大變革導致一系列問題接踵而來。如今保守黨政府上臺，雖然新政府不像前任政府敵視婚姻家庭制度，但維護真正婚姻定義的工作仍然不容鬆懈。目前最重要的事莫過於教育群衆，讓人們明白堅守婚姻定義防線的重要。故此，溫哥華短宣中心和溫哥華浸信會信友堂於3月3日晚合辦「基督教信仰與文化」講座，由洪予健牧師分享信息「婚姻定義之爭 – 不可棄守的防綫」。
洪予健牧師首先從當前世界婚姻的大趨向講起，分析同性婚姻合法化的意義，然後駁斥了同性婚姻合法化的理論依據，最後對如今教會面對的爭戰和教會應該採取的行動作了建議。
「禍哉！世界在沉淪」
洪牧師首先介紹了加拿大婚姻政策的一系列變革：
• 1969 加拿大自由黨政府主導同性戀非形式化。
• 1995 安省法庭裁定同性戀伴侶有權領養孩子，其他各省隨後仿效。
• 1996 通過C-33議案，將性取向列入加拿大人權法。
• 1999聯邦議會在社會壓力下以216：55大比數通過婚姻為一男一女結合的定義。但由於背後沒有信仰作爲根基，婚姻法趨勢再次下滑。
• 2000 自由黨政府主導通過c-23議案，同性伴侶享受異性同居者的權益。同性戀者得到了全部的權利。
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• 2003自由黨政府決定服從安省上訴法庭判決，承認傳統婚姻違憲。自由黨的政策就此改變。
• 2005國會以158：133通過同性婚姻合法化。133票主要來源於加拿大保守黨。加拿大就此成爲世界上第3個同性婚姻合法化國家。
其次，洪牧師從全球的角度來看待同性戀的泛濫問題。
• 1990年代，在丹麥、瑞典、挪威和冰島4個國家，同性戀者可以同居形式登記。
• 2001年身為基督教國家的荷蘭首先同性婚姻合法化。2003比利時、2005美國麻州，加拿大，南非和曾為天主教國家的西班牙也承認同性婚姻合法。歐盟議會也於1月19日以大比數通過使同性婚姻合法化的議案。
再次，洪牧師就華人所關心的中國同性婚姻問題作了介紹：
• 復旦大學首辦同性戀研討會造成轟動，研討會提出人權方向要與西方國家看齊，說中國同性婚姻方向落後於歐美，而如今竟落後於非洲了，於是振臂高呼「國人哪！你爲什麽不急？」官方對於此類事件不予表態。更有中國著名社会学家、中国社科院社会学所研究员李銀河向人大提出同性婚姻合法化議案。
同性婚姻的合法化意味著什麽？
洪牧師提出，這是60年代性解放運動必然後果。性解放運動導致美國各州自70年代起訂立「無過錯離婚法案」（No-fault Divorce Law），離婚率自此開始成倍上升，家庭迅速解體。「在這件事上教會需要好好反省，」洪牧師說，「過去因爲聖經的原因，婚姻相當於一男一女和一生一世。婚姻本來是由立法來保證的，如果後來出現離婚的話是不幸。在婚姻滑坡的起初，大家覺得沒有什麽，現在教會開始吃苦果了，如今的婚姻已經變不神聖了。在西方，離婚需要分居1至2年。但是在中國可以立即離婚。」
「男女居室，人之大倫」，由婚姻而建立家庭、生養後代，結成各種人倫關係。作爲文明社會的DNA基本分子結構，若遭到破壞，整個社會就會逐漸解體。因此，婚姻的質量和婚姻的制度決定了社會的質量。哈佛大學社會學鼻祖Pitirim Sorokin，對「性」進行規範，是文明產生的第一個標記，而性混亂則是文明崩潰的第一個跡象。
洪牧師帶領會衆參考了聖經。首先是挪亞大洪水的由來。（創世紀6：1~8—神的兒子看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。上帝因此憂傷，要除滅掉祂所造的一切人、走獸、昆蟲和飛鳥。）上帝的子民不能和外邦人通婚，若和外邦人通婚，則會將不純淨帶入以色列民族，從而使神無法區分祂的子民。接下來是所多瑪，蛾摩拉的毀滅的經文，所多瑪和蛾摩拉是淫亂的城，上帝會讓他們受永火的刑罰作爲鑒戒。同性性行爲是造成巴比倫文明、希臘文明和羅馬帝國的覆亡的最大原因。
洪牧師繼續講到同性婚姻合法化搖撼了人類社會文明的基石。在西方社會，基督教的價值觀和教會的影響力受到了致命性的打擊。19世紀初，托克維爾講的「美國的力量是從教會的講壇中發出的」成爲絕響，基督教信仰更成了西方知識精英，媒體可以任意嘲弄的物件。少數人強暴多數得逞，開始對西方傳統立法依據的公然反叛。他們篡改神所設立大自然秩序，對人類良知、知覺、心智及傳統基本信念橫加摧殘。
洪予健牧師說，立法是要順天而行的，不能改變自然的秩序。但是今天要破壞整個婚姻的根基，破環上帝所設立的秩序。「很多人來教會做婚禮是因爲教會能夠提供神聖的場合，但是現在連同性婚姻也走進了教會，玷污了神的榮耀。」
洪牧師指出，同性婚姻是從一個沒有刹車裝置的法理依據而來，同性婚姻的合法化打開了潘多拉德盒子，從而一發不可收。
• 07/2003 美國最高法院6：3通過Lawrence vs. Texas裁決，首次創下了成人之 間性行爲是受個人隱私權保護的法理依據。
• 12/2005加拿大最高法院裁決群交及換妻俱樂部合法。加拿大移民部表示脫衣舞娘優先移民。
• 01 /2006由加拿大自由黨政府撥款輔助之「多夫多妻制研究」，在報告中建議去除對該行爲之禁令。主要報告是由三位皇后大學的法律教授完成。
洪牧師問道：如果再無人制止婚姻政策的滑坡，那麽下一步會不會出現亂倫婚姻合法化？或者獸交合法化？
洪牧師還提到了下一代的問題，他表示， 孩子們作爲社會中的弱勢團體，理應得到更多的保護。支持同性婚姻者口口聲聲要保護弱勢團體的時候，是否考慮到我們下一代將失去正常的家庭？婚姻對孩子太重要了，破裂的家庭使孩子一生都背負著沉重的負擔。同性婚姻與生養孩子隔絕，有女同性伴侶接受捐精，男同性伴侶找代孕導致孩子先天性的失父失母。同性家庭養育孩子，使孩子對性別角色、父母角色，甚至對自己將來的角色都產生混亂。連學校教育環境都將發生極大變化。
駁斥同性婚姻合法化的理論依據
接下來洪牧師就同性婚姻合法化的支持者們所持的論據來進行辯論。
支持同性婚姻者認爲科學證明同性戀傾向是由遺傳造成，終身不變。洪牧師反駁道，事實上，科學證明50%的同卵雙生子，性傾向不一致，而釵h同性戀者在轉化後已結婚生子。從達爾文的進化論來看，適者生存，釵h生物因爲不能繁衍後代所以絕種。因此同性戀本身就是不適合這個社會的。
支持同性婚姻者認爲同性婚姻是人權，反對就是歧視。洪牧師說，這裡涉及到一個權利與資格的問題。同性伴侶不是沒有結婚的權利，只是他們缺乏進入有關權利的資格。婚姻對任何人都是一樣，只要是一男一女。婚姻是道德文明問題，不是人權問題。歧視與分別對待也是有區別的，歧視是惡意的、系統的；分別對待是善意的、幫助性的。洪牧師說：我們只是想給予同性戀者更多的禱告，更多的關愛，而不是想要去歧視他們。
還有支持同性婚姻者提出同性婚姻不會使異性婚姻更受威脅，因爲異性婚姻本身已經失敗。他們舉出例子，比如釵h人同居，根本不屑於結婚。洪牧師反駁說，正因爲異性婚姻受威脅，所以我們要把婚姻的地位更加提高來保障我們婚姻的權利。難道因爲有人殺人就廢除謀殺罪的法嗎？
支持同性婚姻者還會表示，婚姻既是人爲了服務自己所設立的制度，就不是一成不變的。當人的喜好改變的時候，或者社會要求進步的時候，婚姻定義就可以隨之改變。洪牧師反駁說，婚姻是上帝給人們的一種很重要的啓示，是讓上帝喜悅的方式。教會嚴格控制一夫一妻，這是基督教過去給社會的一個很大的貢獻。無論社會怎樣進步，人類的思想怎樣改變，上帝賜下的規條永不能變。
之後洪牧師並講解教會面對的爭戰，此部分報道請看：教會面對同性婚姻運動的征戰，當務之急是傳福音。
