從1807 馬禮遜來華打開宣教大門，到1951年中國向外國宣教士關上大門，西方傳教士不斷反思150年的得與失。

上週四，香港建道神學院跨越文化研究系普世宣教研討會上，邢福增講師以「從來華傳教的經驗反省」為題，從「失去中國? 」、「傳教運動與帝國主義」及「上帝的審判」三方面論述西方傳教士反思成果。邢福增博士為現任崇基神學院助理教授。

「失去中國？」

150年來中國社會動盪，局勢變化莫測。緣何求和祈福的中國人沒有接受基督教轉而接受了共產主義？傳教士認為主要由於當時傳教士沒能把福音正確的傳播，只停留在個人得救的層面上，沒有深入解決當時很根本的貧窮、不公義的問題；反之共產主義被打造成為能救贖人類的宗教。

「傳教運動與帝國主義」

西方傳教士認為，福音傳華的時期跟帝國主義的擴張有「偶然」同步進行的關係。從客觀角度來看，當時的確存在某些傳教士提倡用武力攻打中國從而打開中國大門，這引起了中國政府及人民的反感；然而，大部分傳教士還是只懷著單純傳福音的心去中國的。

其次，當時的傳教士有過份的西方文化優越感；而且傳教士生活標準過高，沒能效法基督從富足成為貧窮，去體會人生的苦難，在生活上沒有活出福音。

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「上帝的審判？」

撤回的傳教士反思其傳教運動時，則有認為撤走是神對傳教運動的審判。

另一方面，從當代傳教士大量發出的文獻，及當時美國基督教協進會給傳教士的問卷調查，衆人都獲取了大量在中國宣教的評估，成為了日後在他國宣教的重要參考文獻。

所以總的來說，神並沒有因為西方傳教士撤出中國而失去中國，反之，祂一直在保守教會及信徒。