中國福音會總會長李錦綸博士以「中國苦罪與福音拯救」為題，於6月15日晚假浸信宣道會明基堂講述人的罪性與解救的出路。

知識分子明白人心需要改變

李博士首先講述了目前中國知識份子中的一些情況。不久前，他前往四川，當地知識份子與其交流時認為，中國的前面相當黑暗。他們希望能夠在當前社會議題（如環境等）上努力，但是政府的回應有限。他們認為現在的改革無濟於事。他們也發現人心不變的話，外面的變化都無濟於事。如何改變人心呢，许多人希望從西方主義、自由理念，這樣的政治上尋找寬鬆的環境。

人的罪性不可否認

中國人對罪常常是行為上的認識。但是聖經上有更深刻的教導。奥古斯丁說，罪不是實在存在的物質，但是它是有勢力的，是有真實性的。裏面有人性扭曲的深層的釋放。李博士舉例說有人偷梨，但可能偷了之後是喂豬的。這一行為的意義不是自己需要，而是為了偷而偷。

在兩性問題上，人的知識不能判斷善惡，人希望通過修養揚善抑惡。在知識理性、非道德問題上人沒有多大問題，但是對於道德就不行了，唯一的解釋是人深層的生命出了問題。

知道好與不好，但是立志行善由得我，行出來卻由不得我。屬靈上的無知是人面對的問題。李博士笑言，所謂人越大越不可愛。

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驕傲是罪的根源

李博士指出，人许多的罪中，最重要的就是驕傲，是一切罪惡的根源。人很容易自己代替上帝，來到驕傲。

怎麼看原罪呢，李博士認為，那是控制人的一種力量，保羅用肉體表達扭曲的人性。保羅指出，人不可能自己救自己。中國有「偽」字，是人為的，理想不能達到，但是裝可以做到。表面同實際不一樣，核心就是人是否能坦誠的面對自己。但是這個的前提是人是否感到安全，是否感到（這樣做）有出路，這時候才能解決。

罪的出路——赦免

中國人也講赦免，那是什麼，是皇恩。但是這個是隨著個人的喜好，所以一般的人沒有赦免觀念。赦免在中國文化裏面是看不到的。人面對自己的罪時，確實尋求赦免。但是當代小說慢慢有了赦免的概念，這是基督教文化的進入。

北村的《我與上帝有個約》裏面講到了世仇的故事，如何面對自己與受害人，這裏就是坦誠與赦免的問題。

為中國祈禱

最後李博士提出三個禱告題目來一起為了中國禱告。首先是為中國的知識份子禱告，希望他們裏面有超然性，希望通過他們裏面建立很好的意見領袖(Opinion leadership) ；接著是為了中國家庭教會禱告，他提及最近政府可能因爲奧運的原因，對宣教有收緊的動向，需要為教會的安全禱告。第三是為了中國教會成為一個宣教的教會祈禱。