作者：朱易

雖然社會，政治人物，宗教人士，甚至最高法院都同意，聖經知識是學生理解文學，歷史的必備，但當公立學校按照州政府的要求設立聖經文學課時，校方和许多老師卻不知道如何去教。

目前全美至少有三十個州，八十多個學區開設了聖經文學的選修課，與其他文學著作并列，大部分學校使用的教材是一本花費了五年時間，耗費兩百万元完成的《聖經和它的影響》。

雖然學校開設了聖經文學課，但學校卻害怕由此引發法律糾紛，部分原因是過往的經驗中，凡是公立學校遇上宗教事務，都必然會引發官司，不是無神論者告學校政教不分，就是教會告學校宗教歧視。

校方對聖經文學選修課的不積極態度，另一個原因是因為自1963年最高法院裁定，在公立學校讀聖經和禱告違憲后，學校就不再教導聖經。如今重設聖經文學課，老師沒有教聖經文學的經驗。實際上，在德州的一些中學裏，聖經文學的老師雖然在使用聖經文學的教材，但卻并非在教文學或歷史，而是像教會主日學一樣教聖經，老師是將學生視為基督徒在教導聖經。

專家建議，中學的聖經文學課，必須只是教學而非教導，是講解而非是講道。但真正實行起來，很多人都已是無法把握文學與宗教之間的平衡點，當然在教學中難免就夾有教導了。而實際上，即使完全從文學上講解，也離不開講道。例如學生總愛問：既然上帝全知全能，為何允许撒旦在伊甸園引誘亞當，為何允许他傷害約伯，又為何允许他去試探耶穌。回答這類問題，光是文學知識，顯然是不夠的，除非是引用神學觀點，才能回答這類問題。

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學校的擔心并不是沒有道理，就歷史而言，美國中學校園的歷次動亂，有一些是与宗教有關聯的。例如1844年時，天主教曾抗議公立學校然他們的子女讀新教翻譯的聖經。1963年，一個歷史性的裁決，即最高法院認定在公立學校讀聖經和禱告違憲，引發了一系列的公司。大至校園查經班，小至小學生課間讀聖經，都扯上官司，打上最高法院。

盡管如此，中學和大學英語老師認為，聖經知識十分重要，但如今的學生卻達不到基本要求，因此開設聖經文學課勢在必行。例如僅僅在中學英語必修課中的莎士比亞劇作中，引用聖經就超過一千二百多處。即使是最近上映的好萊塢(Hollywood)電影《巴別塔》，如果沒有經驗知識，也是看不明白的。

從趨勢看，聖經文學必然成為公立學校的正常課程。但顯然無神論者和教會都可能不滿意，前者總擔心聖經文學課成為教會宣教的策略，而後者擔心，將聖經作為歷史和文學，將宗教意義完全抽離，將使美國的基督教更為世俗化。

[編者註：本文轉載自飛揚協會《時事論壇》8月15日一文]

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