近年來，在一些華人教會中有一個傾向，就是將敬拜與講道看作兩件不同的事。誤把「敬拜」當作是藉詩歌讚美神，引導會眾參與投入，是偏向感性的；而把「講道」看作是牧者單方面、權威性的教導勸勉，是偏向理性的活動。

「如此的分割對立，對『敬拜』和『講道』都是不公平的，也會使人誤會，以為二者此消彼長、不能共存。」

這是美福神學院院長陳若愚牧師在最近一期校刊所提出的。他表示，真正的講道與敬拜應是相連結合、相輔相承、不可分割的，教會只有把講道與敬拜融會貫通才能使講道帶出屬靈的力量，並引發會眾去敬拜主。

「講道」在「敬拜」中的地位

分享講道與敬拜之間的關係前，陳院長首先詮釋到底何為「敬拜」，並用多處經文來例證。「從廣義來看，敬拜是人對神的自我啟示正面的回應，這回應可包括詩歌讚美、禱告、委身、與人分享等。」他說。

例如先知以賽亞在殿中看見了神所顯出的聖潔與榮耀，引發他去認罪、得赦免、蒙差遣等「敬拜」的行動（見以賽亞書6：1－8）；另一位先知彌迦在敬拜中朝見神要獻上祭物，耶和華卻提醒他，神的心意是要他「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行」（見彌迦書6：6－8）。

「可見神的啟示應引發人的敬拜，其中更包括具體生活的表現。」陳院長總結說，在歷史中，神藉著祂的顯現和祂的話語、啟示自己和其旨意，這些啟示很自然的，引發神子民敬拜的行動。

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他總結兩者間的關係表示，「由此可見講道與敬拜的關係密切，因為講道自然會引發敬拜的行動，叫神的名得榮耀。」

因此今天的教會，在安排主日崇拜時應努力使「講道」成為「敬拜」的一部分，又應使「講道」帶出屬靈的力量，引發會眾「敬拜」的行動。

怎樣的講道才能引發敬拜？

既然講道可賦予人敬拜神的動力，那麼怎樣準備講道可分享發揮此影響力？對於此問題，陳院長提出三點建議。

首先講道是以神為中心、而不是以人為中心。他說，合乎神啟示的講道，應帶領會眾認識神是一位怎樣的神、祂的旨意又是什麼，並勸勉人悔改並以信心回應神在基督裏的救贖，過得勝的生活。而不是只教導一些道德規條，提供一些「屬靈自助」、鼓勵人「自力更新」、「如何保持身心健康」等。

其次要宣講神救恩的豐盛而不是老生常談。按照「以弗所書」的教導，救恩的豐富能引發信徒對神榮耀的稱讚、行善的動力、愛的充滿和與恩召相稱之生活和事奉。

最後要注意崇拜中講道的目的，並不是將難擔的擔子、擱在信徒的肩頭上，乃是要他們知道，主的軛是容易的、主的擔子也是輕省的。要達到這個目的，必須要傳講「救贖性」的信息。

分享的末了，陳院長再次強調了講道與敬拜應相輔相承、不可分割的關係。「倘若講道能帶出神活潑長存的生命之道，必能引發信眾之敬拜讚美、更新改變，活在真理與聖靈中。」

「若是這樣，信徒參加主日崇拜必不會視聽道為沉悶的說教，也不會只期望講道者提供膚淺的娛樂，乃是在神的話語中飽嚐神豐盛的慈愛，甚至經歷人生困苦時也能堅信到底，一生一世歡呼喜樂。」