1538年

克勉六世的教皇詔書\"Unigenitus\"正式認可有關贖罪券的信仰，他們相信贖罪券代表著教宗對教會的貢獻的特釭活C（1518年，Thomas Cajetan主教控告32嵗的德國宗教改革家馬丁路德，因爲他挑戰羅馬天主教會的教義。）

1774年

美國衛理公會先鋒主教Francis Asbury在他的日記上面寫了：「如果我所付出的勞苦對於人來説是沒有意義的話，主給我的靈魂恩惠的回報。」

1839年

茱利安（John Julian）的出生，他是一位著名而有權威的英國聖樂專家。他的著作包括1892年發表的《聖詩學典考》（\"Dictionary of Hymnology\"）。（後來經過修訂、更新並在1957年再版）

1842年

蘇格蘭的牧師 Robert Murray McCheyne在一封信上面寫：「當呼喚主的名字。你的日子可能短暫…即使最長的生命也不夠。這是賜給你，好讓你能在這段時間裏面轉向他。最快樂的是那些越快投入耶穌的懷抱的人。」

1972年

在哥倫比亞，自從内戰以後分裂開來的南卡羅來納州白人和黑人衛理公會，在各自的會議上正式通過合一的計劃。

[資料來源：William D. Blake編著的《Almanac of the Christian Church》一書]

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