印度教文學著作《毗瑟努‧普拉那》（Vishnu Purana）中，有一句這樣的話 ﹕「強大的亞達瓦人實在太多太多了，誰能數出他們的數量呢？」 在歷史上，亞達瓦人曾經是非常著名的族群，他們聲稱印度教主神克利須那（Krishna）就誕生在這個族群中。 今天，印度地方政府將亞達瓦人看作是 「其他落後種姓」，簡稱OBC。剩餘的亞達瓦人分散在印度次大陸各地，其中许多人居住在尼泊爾。根據傳說，亞達瓦人最初過著田園生活，後再在克利須那的帶領下，他們建立了一個組織嚴密的帝國。根據另外的傳說，亞達瓦人是國王亞亞提（Yayati）的長子亞都（Yadu）的後代，亞都不服從他父親的命令，於是成為反叛者。亞亞提宣佈與亞都斷絕父子關係，以避免亞都繼承他的王位。絕大多數亞達瓦人信奉印度教，這種宗教的核心是所謂的達摩（Dharma），翻譯過來就是 「教規」。印度教有一套完整的教規，以保證信徒經常做 「道德上正確與公正」 的事情。每個信徒都必須履行 「適當的」 責任。因此，亞都的不服從命令，是極大地羞辱了他的國王父親。

禱告：

祈禱宣教士將真理帶給亞達瓦人，讓他們明白，宇宙唯一真正的君王不是任何人，而是耶穌基督。祈禱基督讓亞達瓦人經歷神的公義、憐憫與全能。

經文：

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主名(一) 「因為『凡求告主名的、就必得救。』」〈羅10:13〉

默想：

現在很顯然了，不是嗎？當我們發現「奉祂的名」〈昨天的信息：徒9:16〉，其實是關乎到底誰是王的問題，那麼很明顯地，求告主名不是片刻傷心的呼叫，也不是宣告得到屬靈亮光，求告主名是對順服在一位國王統治之下的肯定。它宣告說，無論後果如何，我只服事我的王。當我求告主名時，便得救了，因為我把我的生活對準祂的統治，我接受祂的價值觀。我的生活改變了，它必須改變，我不能宣稱求告主名，卻繼續活在舊王的統治之下。它不是救恩藥膏，也不是奇妙的赦免藥膏，而是脫胎換骨的改變。 這個要求不是新約聖經發明的，保羅是引用約珥書3:5，當然，它比這個還要更早，創世記4:26、列王紀上18:24、列王紀下5:11，只是歷史上的幾個例子而已。神從事做王統治的事業已很久了，祂邀請人來加入祂陣營的這邀請從未改變。主耶穌沒來建立一個新國度，祂只是讓我們可以在創世以前就已建立的國度裏服事祂。