1950年代，比哈爾邦曾經是印度最富裕的邦，但由於被腐敗和黑手黨式的政客所包圍，今天，它成為印度最貧窮的邦之一。比哈爾邦被稱作是 「宣教墓地」，因為經過釵h年的努力，在這個邦的印度教徒和穆斯林中間，歸主的信徒依然是廖廖可數。在比哈爾邦，低種姓的族群對福音作出了積極回應，但他們的成長卻備受其他階層的攔阻，這些都是令宣教士至今仍無法跨越社會障礙，讓政治上強大、救恩上貧乏的中、高種姓比哈爾人歸主。 一百五十年前，釵h比哈爾人以合約奴工的身份，前往毛里求斯、特立尼達和多巴哥、圭亞那、蘇里南和斐濟。今天，這些比哈爾人的後裔仍然居住在這些國家，但已經不再是僕人，而是成左滌茪H和政治家。今天的比哈爾人繼續離開家鄉，前往世界各地尋找發展機會。信奉印度教的比哈爾人在世界各國的技術與行政領域都有出色表現。

禱告：

祈禱宣教士將福音帶給比哈爾邦的比哈爾人，帶給世界各地的比哈爾後裔。祈禱印度當地的宣教機構關注他們的比哈爾鄰居的福音需求。祈禱比哈爾邦這個「宣教墓地」 能夠福音化，並且成為二十一世紀新的宣教士派遣基地。

經文：

聽不進去(二) 「論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。」〈來5:11〉

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默想：

希伯來書作者指責他的讀者：「你現在應當進步不少，應該可以去教別人了，可是我仍然需要把你帶回初級班。你很滿意吃同樣的菜餚，淡而無味的屬靈飲食，怪不得你長不大。」

你是吃哪種糧食？你上次讀到真正催促你去思考的有關神的事是什麼時候？上次帶給你新的看見與經驗的禱告是什麼時候？你上次與別的基督徒一起禱告，然後發現自己站在從未經歷過的新境界裏是什麼時候？還是你認為神只要我們一直留在小學裏？

在下一節經節裏可以做一個很快的自我測試：「看你們學習的工夫、本該作師傅」。你呢？願意做別人的老師，還是很滿意坐在那裡聽不進去呢？