《香港国安法》草案激发万人上街抗议，担心失去自由及民主，基督教界亦忧虑宗教自由将失守。邢福增 5月22日在荣光敬拜事工网上崇拜证道，劝喻香港信徒守住天国的价值观和捍卫信仰。
信徒因"祸"得"福"
香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增以"福兮祸兮，利哉弊乎"为题，从路加福音6章17至26节析解信徒面对福祸的抉择。
路加福音是耶稣平原福音的开始，谈及"四福四祸"，四幅形容的富足、饱足、欢笑、被别人看为好的人，属于世界价值观却将会成为祸害 ; 四祸形容的贫穷、饥饿、哭泣、比别人憎恨的人，是天国的价值观，却是终末的福。在耶稣的角度福祸与世界的定义不相同，信徒在世界所受的苦，在天国是福，在世上受的祸成为终末的福 ; 在世上享受的福在终末成为祸。邢福增劝喻信徒思考是否为了得著世界的好处而妥协。
等候主再来是人活著的指标
他用一波又一波的海啸形容香港在这一年里受著的冲击一浪巨大于一浪，旧的伤口未愈合新的创伤又来到。在这一年里不少人质疑为何良善的人反遭恶报？神的审判何时临到恶人？邢福增指出，盼望将会来临但等待的日子却是漫长，基督何时再来没有人知道，但信徒必须坚守信心等待那天的降临，也成为我们抉择如何活在当下的指标、持守甚么的生命价值。
国内信徒坚信基督
邢福增指出，在罗马政权时代也强调繁荣安定，恐惧耶稣对政权的威胁，要求基督徒在上帝的国和世界的国作出选择。今天《 香港国安法》临到，政府步向极权用全面的手段打压人权和自由，在国内教会早已出现打压的情况， 教会十字架被拆、成都秋雨圣约教会王怡牧师入狱，但国内信徒仍然宣称基督是王，在历世历代的信徒也面对不同的打压， 以不同的方式坚持信仰，并且将信仰代代相传，香港的信徒不能以自保的心态来观望。
最后，邢福增勉励信徒在当下为自己的天国道路作出抉择 : "每一个跟从主的门徒都要作抉择，什么是生死、祸福、利弊、得失，一切在乎我们要活出怎样的生命和价值取向 ，决定走一条怎样的道路。"
