美国洛杉矶基督教与中国研究中心总干事李灵在《今日华人教会》发特稿，探究中国城市家庭教会复兴现象背后的原因及历史意义。
文章写道，上世纪二十年代中国教会史上出现了第一次大复兴。将近一个世纪过去了，中国教会又出现了一个更令人振奋的新时期，那就是城市家庭教会在困境中奋起。
这些教会在城市中是不隶属于三自教会、自发形成的基督教会，其聚会地点和方式各异，不过信徒基本信仰纯正、忠心爱主。教会主要成员有城市工人（包括民工）、学生、白领、商人、政府官员、教师和教授等。
李灵总结，中国大陆将近二十年来的变化，也影响了教会的变化：从农村到城市，出现年轻化、高学历、充满活力的聚会方式，并且快速发展。
谈到中国城市家庭教会产生的历史背景，李灵认为最主要的原因是：中国的经济发展，带动了大批农村人口流动进入城市，城市人口出现膨胀，新增人群的各种需要引起了基督徒的关注和帮助。
另外，二十一世纪初，中国的发展和西方的停滞，促使大批留学欧、美的学生返回中国就业发展，出现了一批海归潮。这批海归人士也成有为数不少加入教会。
教会的复兴，自然离不开传道人辛勤传福音。据李灵分析，上世纪八十年代到中国大陆经商的港台商人中有些事基督徒，他们已开始向各地员工传福音，其中尤其在北京、上海、广州、杭州、成都等大城市。
此外也有不少韩国传道，以及从南亚华人教会来的传道人在中国各城市撒种传道，并且建立教会。
若但是有利条件，中国城市家庭教会如此复兴也不足为奇。而实际上，中国家庭教会依旧没有合法身份，也无法公开办神学院，教会人数日益增加，便面临属灵生命的栽培和神学教育的挑战。在这样的艰难环境下所来到的复兴，更加要感谢神的奇妙作为和恩典。
文章最后提出，中国城市家庭教会从农村到城市，从"农民多、妇女多、老人多、文盲多"到"年轻化、精英化、国际化"的转变有十分深刻的历史意义，那就是结束了中国基督教长期被中国主流社会边缘化的历史。
当前中国城市家庭教会开始主动积极地透过基督徒的生命影响社会价值观，推动社会文化不断呈现多元化趋势，在基督教神学本色化的同时，也积极影响中国传统文化融入现代化和全球化的因素。
中国教会迎来了可喜的新景象：基督教与中国大陆基督徒一起无可争议地成爲了中国的一部份。
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