《舉目》雜誌編委範學德傳道在該雜誌撰文《刺穿基督的心——當我們不關心政治時》，指出基督徒應該擔起政治責任，以行出對鄰舍的真實之愛。
人的社會性決定了人離不開政治
範學德傳道首先指出一個事實：為數不少的基督徒認為，基督徒最好遠離政治，只關心屬靈的事。豈不知，人的社會性已經決定了人離不開政治。
比如在古今中外的專制政體中，宗教信仰本身就是一個政治問題。因為國民信仰基督教，而非相信統治者的信仰，這本身就是一種反現行政治的政治行為。
總而言之，在一個政治決定一切的政體之下，政治就是一切，一切都是政治，宗教信仰自然也在其中。基督徒想要逃避政治，結果政治卻無處不在。
範傳道提出，「既然如此，基督徒要思考的問題不是要不要關心政治，而是如何影響政治，使之能服務於公民，使民眾的利益和權利得到切實的保障和落實。」
關於信仰與政治的爭論與共識
範學德傳道指出，西方教會兩大神學陣營中，保守派忠於聖經卻不合時宜，其中一個重要特徵就是不關心政治。
基要派信徒在特別強調傳福音的同時，忽視了基督徒的社會責任，對社會上的不義現象默不作聲，甚至默许邪惡。在他看來，中國主流教會，接受的正是這樣的基要派傳統。
接下來，範傳道在文中又分享歷史上基督教界對於基督徒政治責任的共識。
英國第98任坎特佈雷大主教湯樸威廉（William Temple)在《基督教與社會秩序》中，明確提出了教會的政治責任，包括斥責違反基督教原則的當下生活和現行的習俗或制度。
1974年的《洛桑宣言》在全世界福音派中達成共識：「福音是根，傳福音和社會責任同樣是其上的果子。」
愛人如己是基督徒的社會政治責任
範學德傳道在文中提出，耶穌給基督徒「愛人如己」的誡命，要他们對處在各樣苦難中的人伸出援手。
社會上的諸多不義，都使人們深受苦害，使耶穌的心一再被刺穿。為此，文章反問道，「基督徒豈沒有責任去批評不公義的法律和社會秩序嗎？難道基督徒能夠對踐踏人權的現象閉口不言、保持沉默嗎？難道基督徒能對貧窮人的哭泣無動於衷嗎？」
文章最後呼籲基督徒，「使用俗世的權力尋求正義、防止邪惡、保護良善，行出自己對鄰居的真實之愛。」
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