陳郅牧師在其新浪博客上發表題為《誰是杭州教會的猶大》一文，回應杭州崇一堂顧約瑟牧師被免職一事，文章內容如下：
近日杭州市基督教崇一堂主任牧師顧約瑟被免職了，教會的職務變動本屬正常，但顧牧卻因公開發聲反對強拆教堂十字架而遭免，則顯詭異之異常。
温州強拆教堂十字架事件發生後，教會的合法權益受到了侵害。作為體制內的牧師，顧牧在發聲之前，應巳有充分的思想準備，一定知道會有悲催的結局。但顧牧是好牧人，好牧人理所當然為羊捨命。正如主耶穌所説：「手扶着犁向後看的，不配進神的國。」 (路9:62 )
但讓我唏噓不已的是，顧約瑟牧師貴為中國基督教兩會常委、中國基督教協會副總幹事，但卻被杭州市基督教兩會主席會長常務會議罷免了杭州市基督教崇一堂的主任牧師之職。豈不怪哉！
雖然我不清楚崇一堂主任牧師的產生或罷免程序，不好妄加評論其罷免是否合符程序。但根據《中國基督教規章》規定，教堂的主任牧師是由本堂信徒選舉產生或罷免。 令我好奇的是，顧牧在維護教會合法權益時，竟是被自己的人從背後捅了一刀。
作為局外人，我特別想知道的是，這次誰是公堂會審的祭司長，誰是賣主的猶大，誰是起鬨釘死主耶穌的奮鋭黨人，誰是拈閹瓜分主耶穌衣服的兵丁？
主耶穌説：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:40 ) 顧牧是因維護教會的合法權益而遭罷免的，他的遭遇就是教會的遭遇，他的受難就是主耶穌的受難。那些投票贊成罷免顧牧的人，其實質就是賣主的猶大；投票贊成 罷免顧牧的人，其實質就是主耶穌會堂受審時叫囂要釘死主耶穌的人；投票贊成罷免顧牧的人，其實質就是拈閹瓜分主耶穌衣物的人。
人們每當在欣賞意大利藝術家達·芬奇油畫《最後的晚餐》時，總喜歡品頭論足，猜測其中誰是賣主的猶大。今天我的腦海中，也彷彿浮現了一幅《最後的晚餐》的畫境：杭州市基督教兩會的常委們圍坐在一起，其中就有賣主的猶大。我想知道，誰是杭州教會的猶大。
教會自猶大以來，不乏見利忘義賣主的小人。一個好的傳道人員，應當富貴不能淫，要能抵擋住魔鬼撒旦的利和欲的誘惑，任何時候都不能出賣教會的利益，要明白自己的使命。
主耶穌將牧養教會的使命託付給了我們，他需要我們對教會無比的忠心，要求我們愛主耶穌一定要勝過愛世界。但很多時候我們卻放不下這個世界，貪圖名 譽，貪圖地位，貪圖金錢，討人喜歡，不敢追求真理。弟兄姊妹們，你聽見了嗎，主耶穌在問：「你愛我比這些更深嗎？」 (約21:15 ) 感謝神，顧約瑟牧師為我們做出了榜樣。
主耶穌是面鏡子，能照出各人心中的隱形，是人還是鬼都將顯露無疑。「我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照。」 (林後3:18 ) 從顧約瑟被免職事件上，我們看到杭州教會有人在利的面前，出賣了自己的靈魂，賣了無辜之人的血。
二千年前猶大為30塊錢出賣了主耶穌，今天杭州教會猶大的後裔為名為利罷免了顧約瑟。猶大賣了無辜之人的血是為罪。同樣，罷免顧牧的人也是犯了「血價」的罪。其結局與猶大的「血田」一樣，終將被猶大的繩子吊在恥辱樹上，任由後人唾罵。
