从耶稣基督看"全人的奉献"

作者：杨彰兴

五年前，我在纽约史德顿岛开始了家教会。与传统教会相比，家教会有一个很大的不同：从来不收经常奉献。为什么不收奉献呢？因为家教会本身是零开销，根本不需要金钱奉献。我们没有礼拜堂，主要在家庭聚会，所以不会遇到建堂、维护等问题；我们也没有专任的传道人，家教会的弟兄姊妹都是小祭司，所以谈不上支付传道人薪水的问题。不收经常奉献有一个明显的好处，就是避免管理金钱行政上的负担，因此家教会连自己的银行账户都没有。

不少人一定会问，既然本身是零开销的家教会不需要经常奉献，那么是不是说家教会的弟兄姊妹就不需要奉献呢？对于家教会来讲，奉献的意义是什么？面对这些问题，我对奉献的本质不断的重新检讨、再思——奉献的意义究竟是什么？当然，答案要从耶稣基督身上找，因为一切的奉献源自耶稣基督，耶稣是奉献的典范，祂的人生就是一个奉献的人生。当从耶稣基督思考奉献的本质时，我们会吃惊地发现自己奉献的观念竟和耶稣的教导相差甚远。

两种奉献

我把奉献分成两种。一种是投在奉献箱里面的奉献；另一种是奉献箱外的奉献。前者是金钱的奉献，主要用作教会的经费（包括建堂、维修、还贷款、支付传道人的薪水等）；而奉献箱外的奉献则是"全人的奉献"，它不只限于金钱的奉献，还包括时间、才干与身心灵各个层面的奉献。换句话讲，以耶稣基督的名，为了荣耀神、讨神喜悦所做的事情都是奉献。

全人奉献的榜样：耶稣基督

全人奉献的说法是从新约圣经开始出现的，是从耶稣基督最早提出来的；耶稣是全人奉献的榜样，祂的人生就是一个奉献的人生，祂透过自己的一言一行、心思意念给我们看全人奉献的标准样式。不仅如此，耶稣作为万王之王、宇宙万物之主宰的神，祂本是最富足的，却为拯救罪人的缘故而卑微自己，道成了肉身来到这个世界，降生在马槽中，让自己成为贫穷的奴仆，幷走上全人奉献的道路。无论是经历最富足，还是经历最贫穷的人生，耶稣都很好地把自己完全献上。祂的全人奉献的模式是史无前例、后无来者的，没人能做到像祂那样的完全奉献自己。因此，若要更好明白全人奉献，则要从耶稣基督身上找答案。

金钱的奉献与非金钱的奉献

由于不明白奉献的意义，不少信徒仍把奉献同金钱混为一谈。但耶稣告诉我们，奉献的意义远大于金钱奉献的意义，非金钱的奉献要比金钱的奉献更重要、更有力量。

约翰福音第一章有这样的记载，听到施洗约翰的见证后安德烈和约翰决定要跟从耶稣，于是他们便开口问耶稣"拉比，在哪里住？"结果耶稣回答说，"你们来看。"然后就把他们带到自己住的地方，大家开始同住，一起生活。

对于这段经文我曾默想了好久，耶稣为何要把决志跟从祂的人带去"看"自己的家？说实话，若从物质的层面来讲，耶稣的家有何可看的呢？其实耶稣一生清贫，祂用"狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。"来形容自己的简朴生活。既然如此，耶稣让决志跟从祂的人去祂家看什么呢？

很显然，耶稣给门徒看的不是房子的内外装璜，而是自己的言行举止、实际生活，这才是真正吸引门徒的地方。

耶稣的生活是怎样的生活？正如祂对门徒所教导的那样——你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，幷爱人如己。耶稣不仅这样讲、也是身体力行的。 特别是耶稣为罪人钉在十字架上是祂奉献的最高潮，祂连自己的生命都奉献出来，不是全人奉献的榜样。

所以今天的信徒不能把金钱的奉献等同于奉献，我们要效法耶稣、活出耶稣全人奉献的人生，把自己的金钱、才干、时间甚至生命都奉献出来给主所用。

此外，还值得注意的是，从这段经文可以发现耶稣传扬福音是从开放自己的家开始做起的，让信徒通过家庭生活更深入地了解自己。可以说，耶稣开放自己的"家"做教会，即最早的家教会模式。

教会内的奉献与教会外的奉献

说到金钱奉献的对象，信徒很自然想到教会。但是查考四福音书，可以看见耶稣很少提及让人把金钱奉献给祂（教会），却用不少篇幅强调多奉献给穷苦之人。说简单一点，耶稣是希望信徒能更关心劳苦大众，周济他们、帮助他们。因此，基督徒的奉献，无论是金钱的奉献、还是非金钱的奉献，都不能只限制在基督教界，而要面向整个社区、乃至全世界。所以，一些济贫、救灾等慈善活动，基督徒应踊跃参与、出钱出力，为主作好见证。

说到教会救灾的工作，我发现不少教会因受"肥水不流外人田"观念的影响，通常是把大部分的资源和力量投入到灾区的教会。相比之下，对于非基督教会的救灾工作给予的关注和帮助远远不够。在很多教会来看，"不信耶稣的人都是『外人』，在同样遭遇困难时，应先关照自己人（基督徒）。"我认为，这种想法太狭隘，幷非出自耶稣基督的教导。无论基督徒也好、非基督徒也好，面对救灾、济贫工作，我们不该有差别地对待；若一定要有差别地对待，那么教会应对不信主的人给予更多的关心和援助，这样才能更有力见证耶稣的大爱。

神看重奉献的"质"而非"量"

在神眼中，看重的不是奉献的量，而是奉献的质——即奉献者的心态。我们可以从"寡妇的两个小钱"找到金钱奉献的实质意义。当寡妇奉献两个小钱时，耶稣告诉祂的门徒，这个寡妇的奉献是最多的。耶稣为何会看重寡妇所捐献的那两个小钱，倒没有看重财主的奉献呢？因为那穷寡妇是把自己的所有全然奉献给主，所以主喜悦她奉献背后的爱心和信心。

微小的奉献亦能产生震撼性的效果

有些时候，从数量来看，全人的奉献是微小的、不足的，就像刚才所讲的寡妇的奉献。不过，在神眼中没有难成的事，即便是数目微小的奉献，神也能用它来做大事，产生震撼性的效果，五饼二鱼的奉献就是最好的例子。当那孩子把自己仅有的五饼二鱼全部奉献给主时，主施行了巨大的奇迹，结果耶稣用那数目微小的奉献喂饱了五千男子，幷且留下不少剩余，成为佳话。

奉献的紧迫性

奉献还具有紧急性。关于这一点，先让我们看看耶稣对决志献身跟谁祂的信徒的教导，当有一个门徒对耶稣说，"主阿，容我先回去埋葬我的父亲。"耶稣的回答语出惊人，"任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。"（太8：21－22）

又有一人说对主说，"我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。"可耶稣却毫不客气地回答他说，"手扶著犁向后看的，不配进神的国。"（路9：61－62）

从以上两段经文我们可以看出，面对奉献的需要，我们要立刻回应，不是等到自己有钱才去奉献的，也不是等到有时间才去奉献自己。神会藉著奉献查看我们的内心，真正发自内心的奉献是神所看重的。

开源节流、善用奉献款项也是奉献

我以前曾看到一份调查资料：美国过去十五年在福音事工上花费5000亿美金，然而对照人口成长的比例发现教会人数几乎没有增长。华人教会也是类似的情况，虽然建堂不断，教会数目增加，但固定到教会的人数却没有什么明显改变。

教会花费的奉献金钱犹如天文数字，但没有收到理想的传福音果效，确实值得我们反思如何善用奉献金的问题。在我看来，我们开源节流、善用奉献款项未尝不是一种奉献呢。因此我们不能再"制造奉献"，而是应把有限的金钱奉献用在最需要的地方，这样才能发挥最大的福传果效。

全人奉献的实践：从现在开始、从自己做起

全人奉献是主耶稣对信徒的心意，祂不仅这样行，也勉励我们跟从效法。所以，起始于耶稣基督的全人奉献，不该以耶稣基督为结束，今天的信徒要继续效法耶稣全人奉献的人生，让全人奉献的精神不断传承下去。

对于生活在新约的信徒来讲，以耶稣基督的名，为了荣耀神、讨神喜悦所做的事情都是奉献。所以，我们要奉献出去的，不仅仅是金钱，还包括我们的一言一行、心思意念、爱心、顺服、敬拜、生活点滴、职场、家庭、才干、恩赐……。其中，顺服是最大的奉献，因为若没有顺服，基督徒就不能照著耶稣的教导来过奉献的人生。因此，基督徒应完全顺服主的旨意，在自己的岗位上见证主，一生为荣耀主而活。

另外，敬拜也是基督徒生活中非常重要的一种奉献。因为敬拜可以把我们与神连接在一起，使我们靠著神的恩典去顺服、且满有爱心和信心，使基督徒的奉献更加有果效、更加有力量。

总之，我们对奉献的视角要更宽广。除了牧养、宣教、教导、服事，我们效法主耶稣学习过全人奉献的人生也是在奉献；除了个人灵修祷告，我们在职场、学校、家庭做好自己的本分、顺服主的命令为祂作光作盐也是奉献。基督徒要过一个全人奉献的生活，这是一个操练和学习的过程，应该从现在开始，从自己做起，相信神会查看、圣灵会督导，随著我们属灵生命的进步，我们会更好地把自己全然献上给神。