唐崇荣牧师《雅各书》解经：信心和行为

由唐崇荣牧师主讲的《雅各书》查经讲座，2月22日经已结束二月份的信息内容。当晚讲座承接上周的信息"怜悯"，唐牧师再次强调了第13节的部分，"怜悯原是向审判夸胜"，在这节简短的经文里，已经包含了十诫里的第五至十条的精髓，而结论就是"爱"，也是真正行为的表现。

在雅各书二章14至18节的内容，唐牧师指出不论在世上，个人、家庭，乃至国家之间的纷争、矛盾，都是因为缺少了怜悯人的心；然而"怜悯别人、定罪自己"的心，是为神所悦纳的。能不能少些计较，多些寛容、怜悯呢？真正的伟人就是愈会体贴、怜恤和了解别人的人。唐牧师继而以约瑟和基督耶稣为例来引进他的说法。

因信称义就是从信靠上帝而来的
圣经里怎样的建立、教导那些有信心而没有行为的人呢？是凭著立之法吗？断乎不是，是因著信主之法。唐牧师说：「立言、立、立德的关键，在于信靠上帝、并经验神的恩典；所以，Faith这个单词的意义是甚么？就是Forget all, I trust him，意即放下所有的劳、美德，只仰望那信实的 神。」

因信称义就是从信靠上帝而来的，这是神根本的意思。而"自以为"有信心的信心是假的，唐牧师说："『自以为』是灵性的拌脚石，是不能造就上帝的。凡没有的我要加给他，有的却要夺去；傲慢也是从无知(自以为)开始的，所以『有人说』就是『自己说』的意思。然而，信心与行为能否分开吗？这是二元论的想法，分开的还算是原来的吗？断乎不是。"

然而，弟兄、姊妹间的照顾与爱，就是基督肢体中间的爱，把爱延伸开去，这是次序问题。唐牧师说："因此，有爱心、也要有智慧去帮助那困苦、受压的百姓。有余的，就要给该给的，但并不能掉落那灵性败坏的境地，应该帮助那尽所能、仍不够且没有诉说的。所以，不仅要用灵性去体察别人，在物质上也是如此，这样才能是智慧、灵性、忠心，而又良善的管家。"

信心若没有行为也是死的
所以，雅各书在这里(雅2:14-16)的结论，就是"信心若没有行为也是死的"。正如"多细密的钟若没有两支针"与"有华丽的指针却没有机械的钟"，两者都是没有作用的。唐牧师总结说："有信心必有好的行为，而以舍己、以基督为中心的行为，也就是以神的本质为中心的，必然是好的行为。行善的动机本是为了善的本身，所以，上帝以衪的心意、真理教导我们，是要我们去作善事的。所以，你要思想你是从哪里堕落的。"

最后，唐牧师强调，行为若是从信心而来，是真正的行为。正如经所记，"你的罪赦了，拿你的褥子走吧。"这段经文正好与雅各书的经文有异曲同工的作用。人子在地上真正有赦罪的能力，而基督的话是有可动的可能。看不见的是透过看见的来显示它的真实，而真正的信心是以真实的行为表现出来的。