疫情缓和反送中社运再起，警民冲突近日频生，在情绪角度上怎样看抗争者的内在世界？潘怡蓉助教及心理治疗师陆忻红珠在中国神学研究院5月11日举办的"逆"师"疫"友牧者心灵小憩工作坊，分析愤怒的来源及重建自尊感的途径。
在工作坊其中一节探讨香港社会抗争者的心理状态时，中神实践科助理教授潘怡蓉从三方面分析。
愤怒者自觉被欺压
潘怡蓉指，抗争者觉得不公义不公平、资源被压制、处于弱势，愤怒油然而生，所以不只是个人问题。其实令人反省世界不完美、罪性，惟有靠上帝施恩加力，这方面需要上帝的祝福，如果我们看到不公义的地方，呼求神给我们加力成为一种推动力。
愤怒者内在受伤
第二层次，有人认为愤怒的人站在高位恶形恶相，将愤怒向弱者压下来。潘怡蓉认为，愤怒的人其实受了伤害把情绪推到极点，显出来的形状好像一个巨人，"我们从灵修默观的 角度看，愤怒的人是贫乏的受苦者，如果这些人内里丰盛便会有爱流露出来，倾倒愤怒出来反映受到极大的压迫，愤怒者其实是内在受了伤的小男孩女孩得不到满足，看到他们的疲乏时，求神给他们智慧对付内心的愤怒。"
愤怒者成长受创伤
第三层次是，愤怒外显出来其实是牵涉到成长过程，可能有一些脆弱的地方引爆炸弹，他们需要在神面前检视甚么引爆这个炸弹，透过内在医治、赐和平的圣灵让他们明白怒火背后究竟想得到什么？如果发现有地方需要医治求神来治理，例如有人自小给兄长欺负，看到样貌似兄长的人就会去攻击，没有一个人生命是完全的，需要不停地医治。
自我未完全发展导致负面自尊感
每一个人都期望被人尊重，一个人的自尊感怎样建立？
播道医院心理评测及辅导中心，个人、婚姻及家庭心理治疗师陆忻红珠认为，香港人受到不同程度的冲击感觉尊严被夺。尊严与自尊感很大关系，每一个人都有生存的价值，有自尊感的人找到生存的价值，被人批评也能有信心存在下去，如果在成长期自尊感受到冲击会将愤怒投射出来。
不少人因著政见不同，离开群组或家庭不和，作为关怀弟兄姊妹的牧者如何处理？陆忻红珠指，每一个被人责骂受冲击时愤怒程度各有不同，有人多有人少，构成负面自尊感成因有两点。
第一是自我未完全发展；第二是每个人都有界线希望能够掌握一些权力，负面自尊感是权力未拿捏得好。陆忻红珠解释，当情绪令自己受伤，人容易与情绪脱钩，将愤怒投射到对方， 觉得对方各种不是，形成固执己见，造成互相伤害。
"香港的政治问题对教会带来很大冲击，弟兄姊妹之间互相伤害、信徒与牧者之间也难以建立信任，自尊感来自群体的接纳，香港经历这段颠簸的日子，人希望融合于群体但感受不到接纳，自尊感形成一道伤痕。"
发掘潜质 进退有界线 应对外界冲击
如何修正负面的自尊感？陆忻红珠表示，自我认识是其中一种方向，了解自己的发展，如果从来没认识自己冲击一来便无法招架。第二方面，有些人少许认识自又不完全知道自己想怎样，看到社会或别人有又很想自己有，所以年青人需要有学习的对象，让他们学懂进退，发掘认识自己的潜质帮助他们发展自我观察的能力，从而建立自尊心，继而感觉神的灵在他们里面 ，应对外界的冲击以致进退有界线。
