张牧师在文章中表示有灵恩派（传统的五旬节教会）领袖声称当一个人因信称义、重生得救后，属灵生命会继续成长；而生命成长到一个程度之后，可进入"完全的成圣"(Entire Sanctification)，就会领受"第二种恩典的果效"(Second Work of Grace)，那就是经历"五旬节式的圣灵之火之洗礼"(Pentecostal Baptism of the Holy Ghost and Fire)。而领受这种圣灵的洗（即被圣灵充满）最初的证据就是要会讲方言。
"换言之，讲方言就是被圣灵充满最明显的证据。当一个人会讲方言，就是被圣灵充满外显的证明，这个人就全然成圣了，而且这个人就可确定是得救了！"他总结一些灵恩派人士的观点说。
但张牧师回应表示，这种推演式的神学与信仰理论是有偏差的，至少犯了两大错误。
他首先指出，当一个人还活在这世上时，是不可能会达到"全然成圣"；因为"成圣"是一生一世的工作。没有人敢说自己已完全成圣、不会再犯罪了，就连使徒保罗也告白自己的软弱，毕生追求全然成圣，更何况其他人呢。
其次，"说方言是唯一或一定是最初被圣灵充满的记号"的说法缺乏圣经依据。张牧师表示，圣经反而教导说，讲方言是圣灵诸多恩赐中的一种。
因此，他认为并非每个被圣灵充满的人就一定会说方言(哥林多前书12:30)。因为"这一切都是这一位圣灵所运行，随己意分给各人的。"(林前12:11)
张牧师总结说，会不会讲方言并非最重要的事，"基督徒被圣灵充满时，倘若圣灵赏赐方言恩赐，那就感谢主！若被圣灵充满没有讲方言，也当感谢主，因为那是圣灵的主权。"
他还表示，"圣灵会给人有不同恩赐乃是为成就神国的大事。会讲方言的基督徒也不必骄傲或自以为比较高级，那都是不必要的想法。不会讲方言的基督徒也不必自卑，或以为自己的得救有问题，那也是错误的想法。"
最后，张牧师提醒信徒勿把圣灵的恩赐或圣灵外显性的彰显之一种挑出来将其绝对化。
