马来西亚"阿拉"字眼案 引人关注回教国政教关系

上年底，马来西亚高庭大法官刘美兰以《马来亚联合邦宪法》保障所有人享有宗教及言论自由为基础，判决允许基督教人士使用"阿拉"字眼作为神的译词。只是占大马六成人口的强大穆斯林群体即拒绝接受裁决，激进人士上街示威，声称"回教事务必须要带到回教法庭，而不是民事法庭"。

连日来马来西亚社会因为"阿拉"字眼争议而呈现不稳定，特别是在穆斯林群体与非穆斯林群体之间，以及马来人与华裔、印裔人士之间，关系变得紧张。 直至周五，吉隆坡有至少三所教会被炸弹袭击，不排除是宗教激进分子之所为；另全国有10个地区的穆斯林上街示威。

据1957年颁布的《马来亚联合邦宪法》，伊斯兰教被定为国家的官方宗教。虽然如此，宪法仍保障所有人民享有信奉个人宗教的自由，并有传教之权利；但向任何穆斯林传教、宣讲教义的活动即属违法。

审理"阿拉"字眼的刘美兰法官认为，既然天主教周报《先锋报》只是采用"阿拉"字眼向非穆斯林（天主教徒）作宗教刊物用途，不涉及向穆斯林传教的活动，即符合宪法所赋予的权利；故她才给基督教人士使用"阿拉"字眼开绿灯。此裁判直接推翻了之前马来西亚内政部阻止《先锋报》使用"阿拉"字眼的禁令。

不料，一部分与政府相关的官员即反指刘美兰的判决"是一个错误"。其中有前大马首相儿子、现任贸易处副主任Mukhriz Mahathir表示"民事法庭并不是处理敏感的宗教问题的地方"，另有立法会成员Zulkifli Noordin说"没有一个穆斯林能够承认这个判决"。据悉，即使少有的几个穆斯林公开呼吁"尊重司法独立"，即被其他穆斯林冠以"叛徒"之恶名。

今次大马的"阿拉"字眼风波不得不令人关注到回教国内的政教关系。《马来亚联合邦宪法》规定，凡马来人生下来即是穆斯林。马来西亚人口中信奉伊斯兰教的达六成，另外有三分之一人口是信奉基督教、佛教及印度教的华裔及印裔人士。现行宪法只要求穆斯林受伊斯兰教法令管制，伊斯兰教法庭管理穆斯林中间的婚姻、遗产、叛教、改教等事宜；其他民事则一律由马来西亚联合邦的法庭审理。

不少人担心一直强调在多元中寻求和谐的马来西亚，随著马来政客势力增大以及全球伊斯兰教兴起，亦逐渐被"伊斯兰化"，变成以伊斯兰教法为本，而非跟从《马来亚联合邦宪法》统治。

周五，大马律师公会主席拉古纳与首相拿督斯里纳吉就"阿拉"字眼风波开会，讨论如何尽快冷却目前社会上反应过激的情况。拉古纳称，"我们需要聚集伊斯兰教及基督教领袖一起面对面交谈，寻求双方妥协，以不再让争论继续升温"。

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