一个孩子来到这个地上就是永恒的存在。是否生育孩子已经成为一个复杂的问题。罗马书九章十八节说，"如此看来，神要怜悯谁救怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。"如果知道了神可能使我们的孩子刚硬，生养孩子还值得吗？在"渴慕神"事工的《请教约翰牧师》栏目中，约翰·派博牧师针对这个问题给予了四个方面的答案。
第一，生养众多。
创世纪一章二十八节说，"要生养众多，变满地面。"上帝准确的知道世界将要走向哪里。他知道整个历史的堕落和患难，但是神仍然说，"要变满地面"。神从来没有给我们不好的建议。神给了我们拣选理论，并且告诉我们要生养孩子。
第二，智慧和良善。
当我们想到人类的迷失和得救，我们必须记住神是无限的智慧和良善。神知道谁能够给予怜悯，而谁要刚硬。我们必须非常小心，不能用自己的想法来暗示上帝的愚拙。
第三，崇高而圣洁的呼召。
崇高而圣洁的呼召不仅仅是一个女人肉体生了一个孩子，也包括直到孩子拥有基督的品格所承受的属灵痛苦。正如保罗在加拉太书四章十九节说，"我小子啊，我为你们再受生产之苦，只等到基督成形在你们心里。"
成为父母因为圣经而有崇高的呼召；成为父母所有的风险与辛苦都是神圣洁，崇高，光荣的呼召和旨意的一部分。
第四，为选民的缘故。
主耶稣把第二次降临推迟到两千年之后。从福音书我们可以知道，这一天一开始就在天父的心中。在彼得后书中，有些人对于主的再来提出疑问，而彼得明确的回答他们，"主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。"(彼得后书3:9)
主选择了将时间延长，而在延长的时间中，就会有不悔改而被惩罚的人出现。这就是我们需要解决的问题。我们应该珍惜每一个孩子被救赎的孩子带给上帝的喜乐，赞美和荣耀。我们应该珍惜这种快乐和赞美，而不是害怕失去的痛苦。
最后，约翰牧师说，当我们想到孩子的时候，我们要了解神的心意。我们需要通过祷告，工作，甚至死亡让基督成形在他们的心里。但是我们不能够让可能失去的痛苦阻止我们追求永恒的喜乐。
