何杰牧师在汉语圣经协会春季读经讲座分享"以色列圣者的救赎情怀II"，谈及以赛亚书的背景，包括犹大与亚述的对抗，以及神的应许在罪与罚后将带来拯救，呈现神的角色转移从审判者到救赎主。
罪与罚后拯救降临
何杰牧师在汉语圣经协会春季读经讲座分享"以色列圣者的救赎情怀II"，提到以赛亚书的背景，叙利亚和以法莲拉拢犹大对抗亚述，如果犹大王拒绝要求便另立新王取代，并且大军压境，亚哈斯非常惊恐整个社会好像树叶在树上摇动。
以赛亚先知鼓励亚哈斯神与他同在，神在整个民族低迷的时候藉著先知说安慰的话，并指罪得报应后会来做拯救的工作，然而以色列民却深信巴比伦的神大过以色列的神，这源于在古近东民族相信谁的神打胜仗就是最大的。
以色列圣者如何挽回被掳巴比伦的以色列民？何杰续指，公元前5至6世纪以赛亚书卷二的年代属于巴比伦攻陷犹大及重建年间。公元前539年波斯王古列二世灭巴比伦第二年，下旨重建耶路撒冷圣殿。
以赛亚书44章28节："论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。" 又说："耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。 "（以赛亚书45:1）。最终，六年完成兴建圣殿，献圣殿守逾越节，直至公元前458年以斯拉回归耶路撒冷教导民众遵守律法进行宗教改革。
以赛亚书40至55章属于以赛亚书卷二，特色计有：以色列好像被掳之物被抢夺、锡安被毁坏被离弃呼吁尽快离开、将要沦亡的巴比伦多次使用出埃及的图像表达拯救，例如逿过江河水必不漫过你，神从远方招聚百姓回归等。
角色转移：从审判到救赎
耶和华以色列圣者从审判转到救赎主的角色。何杰解释，以赛亚书41章13至14节说："因为我耶和华你的神必搀扶你的右手……你的救赎主就是以色列的圣者。"对比以赛亚书1章7节："你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。"耶和华的角色从审判主转移为救赎主。
以色列圣者情怀具备以下条件：圣者的心无法测度、圣者的大能无可比拟、圣者的智慧无法测度。
何杰指，耶和华最终用古列王拯救以色列人，以赛亚书61章9至10节强调以色列民"他们是耶和华赐福的后裔，因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐……。"
是次为汉语圣经协会2024圣言系列——春季读经讲座："以赛亚书"II 主题：以色列圣者的救赎情怀，讲员：何杰牧师（前中国宣道神学院院长），日期：2月3日。
