"己所不欲勿斯于人"是待人的人伦最高标准，但耶稣还有更高的层次；教育顾问郑汉文博士6月28日在中文大学崇基学院神学院证道，指出耶稣接待人的规格是"恩待仇敌，激活高贵的人性"，此亦为他告别中大前给会众的训言。
中文大学教育行政与政策学系专业顾问郑汉文在会中先表示，即将离任中大教职岗位，自1980年入读中大，1995年在中大执教鞭至今与中大结缘四十年，此为告别学院前最后一次以荣誉助理校牧身分证道。
传道者危机四伏 谁愿接待？
他继而讲解传道者面对种种危机，耶稣教导门徒接代人的信仰意义，并用"先总结后推算"的方法表示，马太福音10章40至42节是结论，主耶稣教导门徒："人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的……因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。"他指，解经家视为使命差遣史，包含传道、治病等工作。
耶稣作结论之前是谈论差派门徒（16-39节），门徒在外传道面对危机计有：政治，被杀害但圣灵治理保护；家庭不和，但爱耶稣过于家人忍耐到底必得救；异端邪说 ；死亡威吓，而耶稣教导的总面是灵巧像蛇驯良像鸽子、为祂失丧生命的将要得著生命。
恩待仇敌 激活高贵的人性
郑汉文表示，门徒对待人有三种型态，从低、中、高三程度：善待、恩待、接待。他引用路加福音6章27至36节指出，"接待"包括两个黄金定律，第一律是"己所不欲勿斯于人"。黄金定律第二律是"己所欲斯于人"，我们想要人怎样待自己，便要怎样待人，中国古语"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"推己及人的情操。
耶稣不满于两个定律，因为罪人也可这样做，这是人的律。耶稣的律是恩待恶待自己的人，而善待罪人就是慈悲的天父（路加福音6:27-36）。郑汉文指："指导我们的专家是圣父、圣子、圣灵，耶稣给我们更高的伦理，这是新的伦理，你们要爱仇敌，借东西给人不指望偿还，少恶待、要善待、多恩待。"
此外，郑汉文引用汉语的词典析解"待"的含义，"待"可解作"厚待"、"待薄"。他说："被接待的人有很多身分，有轻有重，轻视身分卑微的人就是待薄，对方无论什么身分，将最小的当作最高格调的去接待，就呈现最高水平的接应回应力（Hospitality），生命被恩待就会激活上帝被创造的高贵。"
在讲道末段，郑汉文透露事奉去向，表示已获聘于台湾长荣大学为副教授，其中职务是接待来自香港的学生，今年8月履职。
