神州传播协会总编导远志明弟兄，上周日在新泽西主恩堂举行的特别讲座"福音与中国人"中提出："从福音本质看，基督信仰与中国五千年历史文化息息相关"，并有力见证了"神自古也是中国人的神，他在中国五千年也有主权作为；而中国文化中也有神的一般启示"。
远弟兄表示，按照《圣经》的历史观，神是全人类历史的主宰；而现今人类都是挪亚的后代，因此有可能在任何一个足够古老的文明中找到神的痕迹，中国古文化也是如此。它从不同角度、在不同时期或以不同方式印证和彰显神及其话语的真实可信性。
首先，中国人的根源可以追溯到黄帝以先绝非空穴来风的神奇传说。这些传说与古老的希伯来《圣经》关于史前人类共同史的记述，交相辉映。
比如中国有关女娲造人的古老传说竟与《圣经》创世纪中神造人有惊人的相似。远弟兄笑说，"他们造人的方法可谓如出一辙。造人的步骤和使用的材料都一样，只是创造者不同罢了"。其实，中国人所说的女娲就是夏娃，她和亚当都是全人类的祖先，都是由神一手创造的。
由此可见中国人和希伯来人都有共同的祖先，因此会有相似的传说。只是限于古时科技水准低下，人们只是借助口头来传递历史讯息，并代代相传。可是在传递过程中，有些内容开始走样、发生了张冠李戴；中国人把创造者安在女娲（夏娃）的头上便是其中一例。
其实，中国很多古书都记载与《圣经》颇为相似的内容，简直举不胜举、数不胜数。不仅如此，先祖们的神圣记忆和奥秘传说也铸进了汉字中，透过古汉字可以看到神对中国人的启示。
比如，《圣经》说，伊甸园有生命树和知识树（《山海经》则记载古时有不死树和睿木，这和《圣经》的记载有惊人的相似），夏娃在蛇的欺骗下，经不住诱惑，一时生了贪婪之心，摘下分辨善恶树的果子来吃了。我们的先祖们依稀记得这个故事，便用"二木之下一女择果"为"婪"字。这个"婪" 字，既是象形，又是指事和会意。
"禁"字也相仿，是指神向亚当示明："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"
先祖们当然也记得"天塌地倾"的大洪水。那时，挪亚一家八口住进方舟，存活下来。这件事也被造进了一个字，就是"船"，即"舟"加"八口"。船是大舟的意思，舟之大，自然莫过于上祖八口乘坐的那只方舟了。
"其实类似的例子太多了。但不管怎样，由此可知基督教所称颂的真神对中国人来讲不是外来的，基督教也不是洋教，信耶稣绝不是要否定中国五千年历史文化。"远弟兄说，"恰恰相反，我们先祖透过口传及文字均表达了神在中国五千年的主权作为，以及他对我们的启示"。
他还提到，中国人经过短暂的敬虔（神）的时代，便来到罪恶时代。人变得狂妄自大、高举自我，人心诡诈，为争权夺利如同野兽彼此残杀，甚至达到六亲不认、骨肉相残。中国人五千年的历史几乎在战争中度过，始终无法跳出"天下大乱、天下大治；分久必合、合久必分"的历史怪圈。
然而，近代西方传教士一个个在中国留下自己生命的足迹，透过他们的血神又让中国重发出生命的气息。"这亦印证了神对中国美好的旨意、基督拯救的大能"。
最后，远弟兄激励华人信徒继承信仰先辈的宣教脚步，接起完成大使命的最后一棒，把福音传遍世界！他说，二十一世纪是华人的世纪、又是华人宣教的世纪。"我们在福音遍传上可谓是天时、地利、人和，希望我们一起回应神对华人的心意，努力奔跑，等候主的再来。"
