《圣经》以赛亚书5章20节："祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！"在这个是非颠倒的世代，人该如何处世？张慕皑牧师年初于九龙城浸信会讲道时给予清晰答案——在真理中学习如何面对是非。
张牧师将倒行逆施的潮流追溯至上世纪后期，在学术上称之为"后现代文化"，由"现代文化"所衍生。"现代文化"指通过客观原则、科学精神去寻真理。但然而到了后期，人们渐渐发觉以此不能觅得真理，便宣告"真理已死"。从此人的感受便成主宰，凭感觉辨对错，进入了"后现代文化"的时代。
他说："后现代文化可怕之处，是将人升格做神，却把神贬抑为人。"现今社会行事把感受凌驾一切，是非对错毫无章法原则为依归，是故人人皆为"神"。"男神""女神"比比皆是，真神却被遗忘得一干二净。
二战时期女士难觅伴侣，欧洲教会却基于"爱心"允许男士一夫多妻；赌博被包装成老少咸宜的"娱乐节目"。在事非颠倒的时代，人以恶为善，把感性当真理。生活上这样的事亦屡见不鲜："曾有电视剧情节说在职场上不懂说谎是缺点，是愚蠢。"张牧师慨叹诚实的美德竟被定性为缺点。
世人处事只凭感受，妄顾原则，"道德处境论"亦应运而生。张牧师说："依理论说法，某处境中是对则对，是错则错，没有放诸四海皆准的原则，甚至按照不同处境，圣经的原则亦可改变，以爱之名，奸淫邪道也可变正确。"
然而在这礼崩乐坏的世代，神教导人圣经所订下的是非对错不容篡改，因此人需勤读《圣经》，活出神的模样。
张慕皑牧师分享了《圣经》中约瑟的故事，为大家找出一条出路。约瑟被卖往埃及为奴后，幸得波提乏赏识并成为管家，及后波提乏之妻欲勾引约瑟，但他不为所动，却被其诬告入狱。他没有为己辩护，只是默默忍受，最后神保守他，让他成为埃及的宰相。张慕皑牧师认为正因约瑟敬畏神，按神的原则生活，并在是非颠倒的世代将自己交托，没有自己申冤，因他知道神自会为他打抱打不平。
他解释，《圣经》中的真理分成"个人伦理道德观"及"群体道德观"。个人伦理是如耶稣所言别人打你左脸，你也让他打你的右脸。对于个人面对不公义的事，要选择让步、默默忍受，正如耶稣一样即使受刑、被人诬陷、甚至被钉十字架都没有为自己辩护。因为神说"伸冤在我，我必报应"。群体道德观则不然，就如人人都不会认为假若苏联要取美国加州，美国会连德州都双手奉上一样，两者是不一样的。
张牧师亦借此勉励听众："在是非颠倒的时代，无论在职场、家庭上，我们都要学习如何面对是非，去荣耀神的名。"
