陈佐人：从唐崇荣布道团事件看资产分配

唐崇荣国际布道团近日发出的"联合声明"中，提到的王俊松牧师在台湾的资产价值纠纷，以及布道团与香港办事处关于唐牧师著作权和资产转移方面的问题，均悬而未解。

北美归正学院院长、西雅图大学副教授陈佐人牧师与本报探讨了他对这两起纷争的分析，以及对华人教会、事工机构关于行政和资产分配方面的普遍观察与建议。

王俊松牧师在印尼归正福音教会台北分会服事，其在台湾现在（可有）的资产值，当中受惠于唐牧师及其印尼母会的支持。而由于唐牧师在不同地方讲述此事时出现误差，并有人抓住口误，传唐牧师"说谎"。本报记者尝试联系王牧师，得到的答复是："本人暂时不便接受访问，谢谢你们。"

至于布道团与香港办事处争议一事，联合声明称，"从2013年初起，香港办事处同工和唐牧师之间未能取得良好沟通"，导致香港办事处与唐牧师发生正面冲突，至今仍有错误信息在流传。此外，"联合声明"末尾所列的"布道团成员及各地同工"名单中各国同工俱有，独缺香港办事处。本报香港记者经过追访发现，香港布道团的事工目前为止近于瘫痪，方向未明。

资产及奉献分配问题需要透明化

据陈佐人牧师分析，王俊松牧师在台湾的教堂是有来自唐牧师及印尼母会的奉献，也有王牧师在台北的会友奉献。但是最初没有讲清楚如何结算，结果出现了现在的纠纷。他说，这涉及到财务和行政问题，相信香港办事处与布道团的纠纷也属同一类性质，即外来奉献和本地奉献的结算。不同的是，香港没有后置物业，只有奉献，台湾有教会，牵扯到房产问题。而且香港的奉献是香港信徒的奉献，故然是唐牧师听众的奉献，但仍然是本地的奉献，正如其他各地唐牧师聚会的情况一样，故应该依法依情来处理。

陈牧师说，教会和机构接受本地奉献和外来奉献是合理的，但是一定要写清楚如何分配。尤其是由宣教基金支持建立的堂会，当要脱离母会独立的时候，就会面临如何归还和分配资产的问题。他认为，这样的问题在唐崇荣国际布道团内一直以来都存在，现在不过是有摩擦的导火线。他说，问题应该在很早之前由组织架构和内部行政来解决。

陈牧师提出，这也是任何国际性机构需要面对和处理的问题。以现在美国的三个华人福音事工机构"使者协会"、"生命季刊"及"海外校园"为例，从他们的代祷信中看得出来，他们也都需要分配经费。不过这三个机构都已经做得很好，他们有组织和行政交代。这些北美的机构与唐崇荣国际布道团在模式与运作方面有分别，前者均没有在其他国家有定期聚会以及收集奉献。

唐崇荣国际布道团是特别的组织，事工规模大，资产分配方面的问题也特别尖锐。另外，北美华人教会在东南亚的教会，尤其是在中国大陆的事工上，同样面对事工经费的分配问题。

所幸的是，陈牧师说资产分配问题并非不能解决。他建议华人教会和事工机构学习一般英美大型基督教机构的处理方式，在财务方面公开、透明化，并且提前说明分配条例。

以保罗和巴拿马分开来看同工离开布道团

"联合声明"还提到，从2013年1月起，有不到5位牧师、传道及同工因合作中的不愉快而离开归正福音运动。

陈佐人牧师表示，他对此完全不知情。他猜想，这是由于布道团处在一个转折，需要安顿的过程中，同工之间在一些问题上有不同的理解和策略。不过他认为这是平和分开的过程，就像《使徒行传》15章中提到，保罗和巴拿马因为马可而分开。他认为这样的分开不牵涉到真理、道德的问题，是在了解的基础上而分开，甚至可以说有圣经根据和神的引导。他相信这会带来唐崇荣布道团和华人教会更好的发展，对此不必太过担忧。

"联合声明"亦表示："我们祷告上帝继续使用他们（离开的同工）扩张上帝的国度，荣耀祂的名。"

创办事工与传承事工的课

综合唐崇荣国际布道团面对的诸多争议，陈牧师表示："唐牧师布道团在承前启后的过程中，引起的纷争，成为我们反思的个案。我们需要从历史和神学角度，思考华人教会和机构如何转型和更新。在转型期，尤其需要从各方面提早准备和安排。"

陈牧师分享他的经历说，「我自己负责过四间教会，曾经也有过不愉快地离开教会的经历。我想这是每个牧者都需要学习的课。我们需要学习使徒保罗，如何创办事工，并且很好地传承下去。」

"联合声明"中还提到有人借唐牧师家庭来攻击他。陈牧师表示，他对这样的做法完全不同意，他认为不应该对牧者进行人身攻击，也不应该牵连到教会领袖的家人。

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