在《圣经》中关于末世的最详尽描绘，众所周知都记载在《启示录》里。而在其他的篇章中就以四福音中的《马太福音》对此有较多的著墨。香港中文大学宗教系副教授温伟耀博士于香港宣道会北角堂证道时，为听众讲解当中第24章的经文，揭开末世的奥秘。
《圣经》马太福音24章记载，耶稣开腔一再提醒门徒"不要被迷惑"。因为耶稣刚在圣殿中与法利赛人辩论时严厉地警惕他们。祂步出圣殿，对不知悔改的人感到极为难过，但门徒却"前来把圣殿的建筑指给祂看"，向耶稣展示圣殿的瑰丽。
心情沉重的耶稣，看到门徒只著眼于建筑的堂皇，便感触地说出被毁的预言："我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。"温博士相信乃因当时门徒的无知而引发耶稣说出这意味深远的预言。
翻查历史，《圣经》所说耶路撒冷的圣殿果然在公元70年被罗马人焚毁。而当中许多的金银财宝都被大火烧熔，流入石隙之中。于是大将军提多便下令要将每块石头之间都要撬开，从而将流金挖出，不偏不倚地应验了"没有一块石头留在石头上"的预言。
温博士表示，耶稣的预言不是凭空说出来，而是能放诸于当世之中。但值得注意的是，预言的应验并没有时限。在耶稣预言圣殿被毁时，门徒连串问了多个问题，包括圣殿何时被毁、在耶稣再临和世代终结时会有何预兆串等。而耶稣的答案中亦没有指明何时，因此没人知道预言实际应验是何年何月，却在历史中一一应验。
对于耶稣再临及末世的预兆可谓流言满天飞，末世课题成为了不少电影及书籍的题材，亦引起人们阵阵恐慌。但其实在《圣经》中，耶稣明确讲明了祂再来及末世的征象。首先，教会和信徒会面对困难，在信仰上会倒退，这些困难是来自迷惑。而且不法的时会增多，人的爱心冷淡。第二，是外在环境的灾难，天灾人祸频盈，地震、战争、饥荒充斥世界。第三，很多信徒因信仰而被身边的人排挤、甚至迫害。
温博士表示，很多人都觉得上述三项事情是自古以来都有的事情，例如信徒被害是常有的事，但事实上，当时的天灾人祸却不是如现今频繁。
《马太福音》24章6至7节又提到"你们也要听见打仗和打仗的风声"和"民要攻打民，国要攻打国"。温博士认为这两句经文语法上有一些不必要的重复，因此个中定必别有含意。当中除了提到打仗，还特别强调"打仗的风声"，在原文是指一些战争的流言在人之间传播。另外，经文又说"民要攻打民"，由此可见战争不再局限于国家的矛盾，还牵涉到族群的分裂。
温博士指，这些现象都在以往的历史中少见的，却是廿一世纪的"特色"。现今国际社会关系紧张，战争的流言蜚语弥漫在看似和平的氛围中。不但如此，"战争"还能随时随地发生，外国校园枪杀案、炸弹爆炸事件时而有之，战争而渗入生活之中，无处不在，而战争的"风声"亦是如此。以往在历史上的战役，大多是以国家作一个阵营的单位。但近代却延伸到族群之间得冲突，南、北韩便是最佳的例子。
然而更重要的是，信徒应当用甚么态度面对末世？温博士点出《圣经》的教导是要"忍耐到底，天国的福音传遍天下。"在末世中，信徒必然面对更多的患难，但信心却不能动摇坚持自己的信仰。不但如此，更要主动地传福音，因为在患难时经历神的见证才是最能感动人心。
温博士说："耶稣再临的日子近了，而我们都预料到会有很多的挑战，但因著这些挑战，福音的内容才能更扎实，不致流于空泛，将亲身的见证传扬开去。"
