最早阅读使用蒋日记进行研究的学者之一，台湾政治大学历史系教授刘维开，日前在华东师大思勉人文高等研究院举行讲座"日记与档案中的蒋介石"，力证蒋为虔诚基督徒。
刘维开在讲座中说，蒋介石日记给他印象最深刻的是，蒋介石一生对于基督教信仰的执著和虔诚，他在生活中也是一个非常虔诚的基督徒。
一般公众对于蒋介石是基督徒的事略知一二，人们通常认为蒋介石只是爲了能够和宋美龄结婚而信仰基督教，蒋不过是个挂名基督徒而已。
刘维开从蒋日记多处内容来推翻这一错误印象。
刘维开说，从蒋介石亲自修改吴经熊译的《圣咏译义》和王家棫译的《荒漠甘泉》两部译稿可知，蒋对基督教教义和《圣经》有一定程度的理解。
蒋介石的信仰在他人生的两个转折点特别凸显，一个是西安事变，一个是1949年。
西安事变之后一年1937年的复活节，蒋介石写了名为《耶稣受难于余之启示》的祷词，写出他从西安事变中体悟耶稣对他的改造。从1937年耶稣受难日开始，他正式对外公开他的基督徒身份，并说大家都应该信仰基督。
1938年耶稣受难日，蒋介石还把耶稣的事迹和孙中山的革命结合在一起，发表《爲什麽要信仰基督》。
另外，刘维开说，他在蒋日记1949年前后的记事中看不出蒋的挫折感，他认为基督教信仰帮助蒋介石渡过了难关。这也使蒋介石对基督教信仰更加坚定：从1949年开始的每一个复活节，蒋都会发表祷词；每天早上有早课、晨祷或读《圣经》，另外还有午课和晚课。
刘维开还谈到，蒋日记透露了蒋介石注重旅游和娱乐，以及他的家庭生活和身体状况。蒋介石在日记中常常使用极强烈的字眼或非常主观的意见批评人或事，他常自我检讨，处理问题时瞻前顾后、优柔寡断等，以及对于现状的无力感。
蒋介石日记自2006年在美国斯坦福大学胡佛研究所开放，使任何对蒋介石及民国史感兴趣的人都可以从蒋日记中一窥其容。蒋日记持续时间近60年，内容丰富，
刘维开认为，日记呈现的是私领域、人性化蒋介石，档案呈现的则是公领域、刻板的蒋介石，两者结合起来，才能使蒋介石具体化，从二维变三维。
刘维开曾任中国国民党党史委员会总干事、党史馆副主任，他是台湾民国史研究权威之一，以熟稔档案、精于史料考辩而著称。
