张牧师表示，虽然圣灵外在浇灌与内在充满都属圣灵的作为，但两者也有明显不同。前者是为传福音、见证基督而赐给基督徒的能力。
主耶稣应许说："当圣灵降临在你们身上时，你们必得著能力(行传1:8)"。他解释原希腊文圣经的"降临"意思是"如穿上能力的外衣"；英文被译成“fell upon，clothed，anoited”)在他看来，这就是圣灵外在的浇灌。
张牧师表示，圣灵外在的浇灌是为帮助信徒完成主所交待的拓展神国的工作，为见证基督而有的充满。他还强调这种外在的浇灌、充满是"暂时性的"，或说是"间歇性的"，"当我们正在做神的工作，见证主耶稣的福音、拓展圣工时，能力就降临了。"
他举例说，"若有一位传道人或任何弟兄姐妹在传福音或讲道时，突然觉得他（或她）带著能力和权柄，而且讲出来的信息，可以深深打动人的心，而使人甘愿接受主耶稣基督为救主和生命的主；我们可察觉出那是圣灵外在充满的现象。但当信息传完了、结束了，当然圣灵外在的浇灌和充满就会渐渐退去。但当需要时，我们祈求，圣灵也会再度浇灌的。"
但这和圣灵内在充满不同。张牧师说，"当圣灵内住在我们心中时，祂常和我们同在，帮助我们，引导我们，塑造我们能更像主耶稣，以致于我们能结圣灵的果子。"
"所以说：『圣灵内在的充满和同在』是可以长留在我们的生命里；而『圣灵外在能力的浇灌』是有时间性的，是当我们为主耶稣作见证时，圣灵可以给我们的。"他说。
张牧师又从希腊文讲解两种"充满"的含义。在希腊文中，长期性的"充满"叫做叫“pleroo”或 “pleres”。例如罗马书15:13说："但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐平安『充满』你们的心…"他指这句里的"充满"是长期性的。
另一种暂时性的"充满"叫“pletho”。例如使徒行传2:4或4:8指出：当他们被圣灵"充满时"，以及彼得被圣灵"充满"后就有行动。
"换言之，当圣灵降临外在充满一个人时，就有行动出来——或为见证主、或为主工作。"他说。
