据报道，大约有10万韩国基督徒参加了此次祷告会。
韩国现今的基督徒比例约1/3，据环球福音会差传研究中心顾问庄士顿某年的统计，韩国已差出10646位宣教士，在156个国家服事，以差派宣教士的数目计，韩国在全球各国中位居第二，仅次于美国。
韩国教会爲什麽如此复兴？中国信徒布道会香港分会署理执行主任冯文娜女士在《传书》2003年4月期“探问韩国教会复兴的因由”一文中认爲有以下几点原因：
祷告对韩国教会来说是非常的重要。韩国有林立的祷告山、清晨早祷会、周间祷告聚会、甚至深夜通宵祷告、主日崇拜等，动辄上千上万人的聚集。
韩国教会本土化，韩国牧者承担教会的领导责任，实行自养、自治、自传的独立策略。这策略在韩国广泛地被采用，本土化很快获得社会的认同，愿意进教会的信徒愈来愈多，还因而培养了很多能独当一面的教会领袖。
韩国基督教教会，宗派与宗派间的合作甚活跃。他们出版的教会报纸，也是由各宗派组成的联合单位出版的。
感恩心很浓，作者认爲可能受到中国文化的影响，特别是孔子思想。韩国有识之士，包括教会领袖，必读孔子的著作。
韩国教会很重视异象。他们相信"没有异象，民就放肆"（箴廿九18）。牧者在带领会众时，经常把不同的大小异象，挑战会众去回应。一位主任牧师说："做教会牧师一定要不停有从神而来的异象给会众，不然，会众会很容易在安逸、在自满、在无所缺中松懈起来，成为教会成长的障碍。"
教会信徒爱护牧师、顺服牧师。韩国信徒对牧者的顺服，并不是没有根据的，他们因为看见牧者的委身，感受牧者的谦卑与尊主为大的生命，便在受感动之下以顺服回应牧者对神全然的瞻W。
