华传解构带职宣教新里程——四种带职宣教士

今日的带职宣教士，絶大多数是被派遣或自愿去到外地，实行自己的专业，包括经商、打工、教学、服务等职业，并在该单位以受薪的职员身份，服务该地政府、社会或为某公司机构得利获益。

神州华传新加坡办事处委员会顾问胡问宪牧师于近期《华传》中分享《带职宣教的新里程》一文，举出具体案例讲解带职宣教士。

胡问宪牧师首先表示："（带职宣教士们）可能受过神学教育，或具教会事奉经验，也许获得某个差传机构的安排指导，可以在他工作的当地，尽量发挥他在工余作宣教事奉；或与某位专职宣教士配搭，作传福音教圣经，协助当地教会等事工。"

他同时也肯定在异地带职事奉，其也会与保罗的"织帐棚"或"幸苦劳碌，昼夜工作"有类似的意义。一般解经家认为保罗当时如此劳碌地自食其力，为了"不至累著"教会（林后十一7-10）、（帖前二9，帖后三8）；以清廉自守没有贪念 (E. Harrison)成为众人的榜样，为的是扶助软弱的人（徒二十35）；持守著"施比受更为有福"的原则 （徒廿35），正如保罗向以弗所长老表达他一生事主的总结。

胡问宪牧师在文中举出具体案例描述四种带职宣教士的区别与作法，其分别是到国外任职的宣教士、以专业进入别国的宣教士、藉提早退休的宣教士及作特殊群体的本地宣教士。

到国外任职的宣教士

胡牧师指出，"到国外任职的宣教士"多数是大学教授、工程师、医疗队员、或是需要长期留在国外处理公司业务的。他们被派遣或被邀请到国外执行某项专业或职业，就可以利用机会在当地作宣教工作，他们可以用比较开放自由且有选择性的进行事奉。

他说："我在台大求学时有一位主日学小朋友。二十年后，他受美国南部他所毕业的大学研究院的差派，到中东一间石油公司的工作。两年后我在美国德州遇见他，他向我谈及他在那边事奉主的机会，兴奋之极，另一位单身姊妹自会计学院毕业后，又在神学院修读文凭课程。今为一大公司派到上海分公司当会计主任，每年会回来向公司报告，她在上海作个人谈道及与家庭教会配搭事奉，有很大的自由度及成就。"

以专业进入别国的宣教士

胡牧师指出，"以专业进入别国的宣教士"这些是拥有宣教的目标及训练，郤以本身的学位专业进入该国的；或以学生身份考入该地区大学或研究院，设法进入那国家或地区，因该国或该区是以纯宣教士身份不可能进入的。他们留在那些地区作有计划有系统的宣教工作，虽较隐藏，也具某种程度的危险性，活动范围也有限制，不易寻觅合作对象。

胡牧师说："我教会年前有一对新婚年轻夫妇，以水利工程师的专业（太太是护士），被政府派到尼泊尔为该国设建水霸，为期两年。他俩早在一年前，就接受了OMF的宣教士的训练，教会差传部就以他们为带职宣教士的身份，正式按手差遣他们，并作部份支持。他们在尼泊尔两年，以英语在当地大学生及年轻同事中有美好的见证，确实作了些不容易的福音工作。"

他也举另有一对夫妇到新疆大学修读维吾尔语文的例子。这对夫妇两年后，透过新疆某些教会团体，进入维吾尔族群，经过十年忍耐艰幸的宣教事奉，在该族群中撒下福音善种。

藉提早退休的宣教士

胡问宪牧师还详细提到"藉提早退休的宣教士"。这些宣教士是提早退休的技术或专业人才，利用自己熟练的技能及处世的经验，在不再受家庭儿女的负担或生活经费需要的困扰，有计划地献上生命余下的年日。他指出，这类宣教士也可能早一两年己经选修了些神学圣经课程，以健康的身体，夫妻俩配搭去到宣教工场，直接或简接地协助宣教，如医疗、教育、建筑、技能、行政、财务等事工。

胡牧师表示，他曾经在内地一所农业大学拜访一位从美国一间有名望的大学研究院退休的教授。这位教授与太太是某差会的兼职宣教士，获得这间农业大学的聘请，教导研究院的学生及年轻助教。他们开放自己的教员宿舍，每周有两晚的 "英语自由谈"。来者都想从华人学习英语，同时也试用不成熟的英语讨论各种问题，包括信仰问题。这对夫妇桌上不少新旧中英文杂志、通讯等，不少基督教出版的，学生们随意取拿。周末主日他们两人会到城里的家庭教会相助，也有学生愿意跟随他们去听道。四年里这对夫妇把自己为人的榜样联同福音的种子留在学院。

另一对教育界夫妇以五十五岁提早申请退休，领得一笔不错的退休金。他们早几年已在神学院选修夜校课程，当时受教会的差派，进入云川地区，帮助贫苦孤儿。后来当地政府发现他们的服务及资历，就拨地供他们成立注册的慈善机构，并授于专为贫童教育的正式身份。他们服务不但涉及儿童，更扩大到家长，甚至社区。

作特殊群体的本地宣教士

最后胡问宪牧师针对不少有心愿意宣教，但由于自己的家庭和事业根本不可能离开原地方的青成年及中年给出亦带挑战的建议。胡牧师说，"其实在宣教的定义下，也附有：到一个独特的文化群体中，去供应人们的特殊需要，同时将福音传给他们。这样的宣教工作可以发生在你我居住的城镇里。"他指出，现今物质越丰富，人的欲求也越高，于是犯罪的机率也就越大。尤其是在大城市里，就可发现酗酒、吸毒、赌博的群体；致产生监犯、贫民窟、风月塲所；还有外来劳工、女佣、新移民等；此外更有知识份子、如外来的学者、外地学生、护士等。

胡牧师说到："这些群体生活在一个繁荣的城市里，郤感到孤单无助，他们极需要精神上的支助，这些群体也确实是教会可作本地宣教的对象。在美国称为Home Missions，一般职业青成年及中年都可以透过自己的教会组织，或参加这种本地宣教机构，作定期的投入事奉，极有果效。"

福音要成为"外邦人之光，直传到地极"是早为先知以赛亚所宣称 （赛49:6）。医生路加曾两次在他的著作中引用以赛亚的这段预言（路2:32；徒13:47），来加强他应当向外国人宣讲福音的必要性。其实，以赛亚之后一百三十多年的但以理，就在以巴比伦及以后的玛代波斯朝庭中，忠心耿耿地当全职高官时（但1:18-21；6:4；8:27）就一直成为"外邦人之光"。

胡牧师呼吁说："今天我们也当像但以理和路加那样，献上自己的才智，服侍异邦人或特殊的文化群体。为主发光，达成现今时代切实的需要。"