基督徒宗教心理学学会5月举办归主模式研讨会，总干事陈天祥博士指出教会趋于复杂，以前归主模式单一化，并且分析不同的心理学模型，他相信人内心灵性需要促使人归主。
传统归主观念单一化
基督徒宗教心理学学会义务总干事陈天祥研讨归主模式的原因，指出今天教会面对的问题是参加教会的人可能未归主，例如信二代流失，他们可能未有重生得救；而教会流失很多信徒，尤其是大学生，教会必须进行研究和找出其原因，并且加以改善。
由于现时教会复杂，以前归主的模式考虑单一原因，前任心理学提供的模型流于片面，强调单方面的因素，例如突出环境压力、情绪反应、情感依附。有些教会人士也流于极端，认为犯罪后的人完全没有能力明白救恩，所以信主的人完全是圣灵的工作，人的思维没有参与。
内心灵性需要促使人归主
归主的人大致分为四类：1. 个人主动去寻找和接受救恩；2. 个人被内心需要困迫驱使去寻找信仰；3. 人际主动例如选择适合自己群体加入，令自己有更大的成长空间；4. 人际被动即是被群体同化。
陈天祥认为前三类的人源于不同内心灵性需要，包括理性、情绪或人际，只是需要不同而已，并指出："其实每个人归主都有主动性、内心需要、建立人际关系的需要，以及难以避免被群体左右，只是每个人多寡不同，也因应环境或突发事件促使其中一个性质变成主导。"
他相信灵性的需要都是与生俱来，因为每一个人都明白神部分事情的智慧，而且人人都有是非之心，神把永恒的观念放在人心里，因此人即使丰衣足食，也会有生存的问题。例如他在处理戒烟的个案中，发现吸烟者的灵性得到满足，改变了观念，戒烟成功率就很大。
陈天祥亦用赚蚀的观念来解释观念的转化。耶稣说，人若赚得全世界赔上生命，有甚么益处呢？他打个比喻，好像有一个人来到世界做生意，本钱就是自己的生命，他要在世上用自己本钱来换取比本钱更贵重的东西，若然这东西能够存留到永远，就比原来的本钱贵重，于是这个人就赚了。相反，一个人的生命到了终结，即使赚取短暂的世界，但比不上永恒生命，这个人就蚀本，连本金也赚不回来。
劝说、讲解改变人的世界观
怎样叫人相信耶稣？陈天祥指出透过劝说和讲解。
"劝说"是改变对方的世界观，包括这人对物质和精神世界的观感，由于信与不信来自不同的世界观念，劝说的时候指出对方内在和外在世界两者的不协调。
情况好像使徒行传17章22至31节，使徒保罗站在雅典议事会宣讲，他指出雅典人的传统和基督信仰相似，雅典人敬畏鬼神。但亦有不同之处，基督教相信上帝创造宇宙，而人要悔改，因为耶稣基督已成就了救恩。
叫人信耶稣，除了劝说，也需要"教义的宣讲"。讲及人的罪性、神的赦免，惟有基督来到世上为人舍命成就一切、人神复和、圣灵引导、人愿意舍身等。
结论是，在归主的过程中世界观的改变是重要，借此来分辨真假归信主，这包含神观、价值观、道德观和人生意义。
信徒离堂与福音传播方式
播道会山福堂堂主任罗旭生牧师回应指出，信徒离开教会的普遍现象可能是因为关系、环境或热情改变，或被邀请参加其他教会。教会吸引人的方式通常包括举办音乐会等活动。
罗牧师的教会开办了《幸福人生小组》，这与台湾的幸福小组不同，透过不同方式传讲福音，包括寻找人生意义、建立人际关系等。福音内容涵盖神的创造观、救赎观、人生观和末世观，强调这是一种恒常生活的布道。
