按照約翰·派博牧師推薦的「領航者讀經計劃」（見《基督日報》年初文章介紹），我們剛剛完成了新年第一個月的讀經內容，閲讀了《詩篇》23:1–3、《馬太福音》9:36，以及《馬太福音》10:6。這些經文啟發了一位名叫大衞的聽眾，他向約翰·派博牧師提出了一個問題：
「約翰牧師，您好！聖經告訴我們，耶和華是我們的牧者，一位主權掌管萬有、完全足夠的牧者，祂能夠滿足我們的需要。但即便如此，我們好像仍然需要人類的牧者。為什麼會這樣呢？這兩種層次的牧者是如何協同工作的？比如，《詩篇》23篇説：‘耶和華是我的牧者，我必不至缺乏’，但我仍感到缺乏，仍需要我的牧師在生命中的幫助。那麼，上帝作為全能的牧者，與人類牧者的角色如何結合起來？」
約翰·派博牧師通過這一問題，引領我們思考上帝設立人類牧者的深意，同時展示出教會作為上帝智慧與榮耀之「鑽石」的多面性。
上帝的智慧：通過教會轉動榮耀之鑽
上帝的榮耀就像一顆鑽石，每一個切面都能反射出祂不同層面的智慧、恩典與力量。保羅在《以弗所書》3:10中説：「為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。」也就是説，上帝設計教會的每一方面——包括它的會眾、結構、領袖、福音和使命——就是為了展現祂智慧的多樣性。
上帝完全可以選擇直接治理祂的教會，而不通過任何人類代理。祂本可以直接向每個信徒顯明祂的旨意，而無需設立牧者或讓信徒彼此服事。但祂沒有這樣做，為什麼呢？
約翰·派博指出，答案在於上帝的設計不是僅僅將教會變成一個由眾多孤立個體組成的羣體，而是一個彼此連接、彼此服事的共同體。這樣的設計不僅更有效地彰顯祂的智慧和榮耀，也使教會成為更豐富的見證。
上帝為何喜愛通過人來工作？
縱觀聖經，上帝顯然喜愛通過人類代理來成就祂的旨意。從創造世界到救贖歷史的核心事件，上帝常常以間接的方式，通過人來祝福人，而非直接施行一切。例如：
在教會中，信徒被呼召彼此鼓勵、彼此服事（參《希伯來書》3:13、《加拉太書》5:13）；
信徒之間要彼此相愛、彼此赦免（參《約翰福音》15:12、《以弗所書》4:32）；
信徒要彼此勸勉、激發愛心、行善（參《羅馬書》15:14、《希伯來書》10:24）。
通過這些命令，上帝顯明祂希望信徒之間的關系不僅僅是「羊與牧者」垂直關系的體現，更是「羊與羊」橫向關系的展現。
牧者的設立正是這一設計的核心部分。牧者不僅僅是引領和照顧的角色，他們的存在本身就彰顯了上帝的榮耀。牧者通過他們的服事，轉動了上帝榮耀的「鑽石」，讓更多層面被顯明。
牧者與羣羊：鑽石多面的反射
上帝設立人類牧者的原因之一，是為了讓他們以一種特殊的方式反映上帝的屬性。當牧者忠實於他們的職責時，他們的服事顯明瞭上帝的智慧和恩典：
牧者以喜樂服事（參《希伯來書》13:17）：他們的喜樂展示了他們所事奉的主何等寶貴。
牧者以謙卑領導（參《提摩太前書》3:6）：他們以副牧者的身份事奉，指向基督是唯一的至高牧者。
牧者持守真理（參《提多書》1:9）：他們捍衞純正的教義，彰顯福音的寶貴。
牧者成為榜樣（參《希伯來書》13:7）：當他們效法基督時，成為會眾學習的榜樣。
與此同時，羣羊通過順服牧者，同樣反映出上帝的智慧。當信徒喜樂地接受牧者的教導、順服牧者的帶領時，他們表現出對基督的滿足和對教會設計的認同。而當牧者與羣羊彼此相愛時，這種關系所展現的美好，進一步反映出上帝的恩典與智慧。
最後的思考：為何需要兩層牧者？
最終，上帝通過牧者和信徒的互動，讓祂榮耀的鑽石不斷轉動，反射出祂多樣的智慧。約翰·派博總結道：「上帝選擇通過人類代理來完成祂的旨意，是因為這種方式可以比直接施行更豐富、更全面地彰顯祂的榮耀。在成千上萬種信徒彼此相愛的方式中，祂的智慧、恩典和能力被展現得更加淋漓盡致。」
因此，「耶和華是我的牧者」並不與我們需要牧師相矛盾。相反，這兩層牧者共同協作，既顯明瞭上帝的主權與豐盛，也通過人類牧者的服事，使我們更加認識這位偉大的牧者。
