唐崇榮雅各書解經講座：論舌頭

自上週前往非洲佈道後，唐崇榮牧師本週三晚上再次於台北懷恩堂進行雅各書講解。在正式開講以先，唐牧師簡單的為會眾講述了在非洲佈道的情況和播放了相關的影片。隨即便開始了當天要講解的經文─雅各書3章1-12節，內容是關係到個人「行為的實踐」。

基督教不僅是對基督的信仰，還包括對基督的實踐。唐牧師説，在今天，釵h的教會都普遍存在著分隔、二元的本性，就是「知」和「行」兩者相對而又對立的關係。甚麼才是對真理的追求？簡單來説，就是領受從神而的話語，並使之活化在生活裡，這正是上帝的道的可信性和可行性，並靠著聖靈的引領，使我們得享新的生命和生活。

對舌頭的控制是實踐的第一關

唐牧師強調，信心是行為的根基，而行為就是信心的果子。這兩者是可以相互驗證的，換句話説，行為就是對信仰的實踐。接續當晚的主題，唐牧師説明瞭舌頭的重要性及其背後的危機，正如聖經上的教導，「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」(雅3:2)

「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」(雅3:1) 唐牧師説，喜歡教導別人的，就必須曉得怎樣待人並怎樣待自己。常常抱著「求師」的心，這樣才能得以完全、甚至更完全，所以，好為人師的，就應當受更重的判斷，並嚴格的追討自己。釵h人對別人有要求、卻對自己沒有要求，但這些指責人的根基在哪裡呢？

唐牧師説，我們應當祈求上帝給予智慧、能力行我能行的，而雅各書3章1節的經文，就是要警誡為人師長的，要在原則和標準上追討自己，以真理來追討別人和訓練自己。所以，教會真正的復興，是要建立在力行、示範，並對自己的追討和真理的實踐上。正如兒女對父母的尊重，是建立在父母的榜樣上，為人父母的應樹立榜樣，而免於對孩子的規範和責備。

在教導別人的事情上應當緊守師尊

講道、解經，該照著正義來分解上帝的話語，並以總原則來瞭解聖經，要以更多的奶狴h追求自己，…從深奧的地方入手、且要想透，並以淺白的話説出來。唐牧師説，要想得深、講得淺，想得多、講得少，並想得正、講得敢，這樣就能作別人的老師。所以，在教導別人的事情上，應當緊守「師尊」、並「自尊」和「自重」的同時，也要勇敢的作、細心的作，這樣就能成為很好的師表。

「我們都有錯失、且沒有覺悟的毛病，也就是隱而未顯的罪。」唐牧師説，倘若人要勒住身體、就應勒住舌頭。正如雅各書的作者，多次引用比喻來強調，舌頭雖為百體中的最小，但卻具有作用性、關鍵性和危險性。這也是在整本聖經裡，引用例子來説明最多的部分。

首先的是「嚼環」，嚼環放在馬的嘴裡，就能控制牠的方向和能力。人為何能指揮萬物呢？舌頭好比一匹野馬，並為害甚大、且超乎我們所能估計的。在羅馬書的經文裡，有説到關於「肢體」和「整體」的貢獻，就是要作義的器皿，進而成為活祭去事奉神、並蒙衪的悦納。説話，若能説出合乎主、有益和建造的話，便能建造屬乎主的生活、而非是敗壞人的生活。正如主耶穌説的，口出的語言就能呈出那人心裡的意思。

唐牧師總結説，以愛神愛人的動機，來約束自己的舌頭。本著榮耀、正義、造就和和睦的心來説話、便能結出生命的果子。是屬乎靈性的原則，口裡所出的應當是頌讚、祝福和教導真理的話。



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