12月19 日,唐崇榮牧師的聖誕佈道大會於吉隆坡民政大廈圓滿舉行,48人決志相信耶穌。 大會更邀請世界級男中音陳忠道、女高音卓如燕及音契現場為大家報佳音。
當晚,全場氣氛非常火熱。當音契呈獻《彌賽亞神曲》中《Hallelujah Chorus》時,全場皆站立尊神為大。稍後,唐牧師在傳講信息的時候指出,這次大會的主題「耶穌,貧窮的王」,本身就具有吊詭性。這位歌曲中歌頌的「萬王之王,萬主之主」,卻是貧窮的王。
為何稱耶穌是貧窮的王?
唐牧師説耶穌出生的時候,「借用別人的馬槽、在世時連安枕的地方也沒有、死時埋葬在別人的墳墓裡」。那麽如果是王,為什麼稱他為貧窮的王呢?貧窮的人不可能是王,君王不可能是貧窮的。唐牧師繼續揭曉答案,指出耶穌觀念中的窮與富和我們不同。
他見證説:「人看為尊貴的事情,在上帝的眼中是一文不值;人看為富有的,神卻看為貧窮的。耶穌本來是富足的,卻為了我們成了窮乏的。」
耶穌Vs世上的君王
唐牧師以耶穌基督和世上的君王相對比,帶出耶穌超然的身份。耶穌在世上的時候,對比其他的君王,他並沒有掌握政權、擁有軍隊、得到百姓的擁戴,甚至窮得連繳税金的錢也沒有。雖然他曾經在施行餵飽五千人的神跡以後,羣眾要立他為王,耶穌看穿他們求神跡、想要填飽肚子的動機,避開了他們。那時百姓唯一一次要立他為王的記載。他也不曾在門徒面前稱自己為王,只有一次是在彼拉多面前親口承認「我的國不屬於地上」。
地上的君王以暴力、權柄來轄制人民,耶穌來卻是為世人帶來在苦難中仍可享有的平安。他出世的時候,天使報佳音「在地上平安歸於他所喜悦的人」;他在面臨釘十字架的前夕,對門徒説「我將我的平安賜給你們」;及至復活後,第一句對門徒説的就是「願平安歸給你們」。
真心尋求的人才會認出耶穌是王
「耶穌雖然是王,他卻不想在世上作王」,唐牧師繼而説。他拒絕人所給予的。然而,他出生和釘十字架的時候,有人把他認出來了。聖經記載外邦人認出他是王,那就是東方博士和十字架旁的強盜。東方博士籍著神普遍的啟示—星星的指引朝見耶穌。強盜在十字架上,聽見耶穌臨終前的七句話,當下相信他是從良善的國度來的人,親自告白「求你得國降臨的時候紀念我」。
原本應該迎接他的人,卻沒有把他認出來。門徒們雖然跟隨耶穌三年半的時間,卻是之後聖靈降下的時候,才知道耶穌的身份。這些外邦人比以色列國的百姓、熟知律法書的經學家更有信心。
「他太窮了,所以沒有人看出他是王」,唐牧師最後説到,「不是真心尋求的人無法看見他,惟有真心尋求的人才會將他認出來。」
-
香港一牧者解析「離堂文化」 敦促傳統教會自我改革
研究歷時一年多的《2024香港教會普查》數據上月底發佈,引發關注,顯示香港教會正面臨明顯的「離堂趨勢」。
-
在教會談論政治可以嗎? 台灣一牧者提出三大思考
政治議題難以避免,對「教會裡對是否應該談政治」的問題,眾説紛雲。基督徒究竟如何在信仰羣體中面對政治討論?台灣基隆教會本堂傳道莊迺民近日在YouTube頻道提出三大思考重點供信徒參考。
-
德國「無宗教信仰者」人數首次超過天主教與新教信徒
根據德國「世界觀信息服務」(Fowid)研究小組2024年最新公佈的調查結果,德國無宗教信仰者人數首次超過天主教徒和新教徒,使得無信仰人羣成為該國最大的「宗教」羣體。
-
中國宗教局五月起強化規管外國人宗教活動
中國國家宗教事務局4月1日發佈《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定實施細則》,新規例於5月1日起施行。這是2010年後,宗教局再次修訂《實施細則》,進一步規管境內外國人的宗教信仰活動。
-
中梵主教任命協議、祝福同性伴侶:教宗離世留下的爭議
教宗方濟各(Pope Francis)在剛過去的復活節星期一清晨離世,他在任時與中國政府簽署《中梵雙方關於主教任命的臨時性協議》(簡稱《中梵協議》)引來主教任命問題,而批准神父為同性伴侶祝福亦備受福音派人士抨擊。