罪的根源 "存在"与"不存在"
唐牧师在当天的讲座里仍然是从"己"的问题出发，来讲解此次讲座所要表达的讯息。牧师告诉我们："作为具有神形像的我们，应该如何的处理己的『危机性』问题，也这是怎样得胜『私欲』的问题。"然而，罪是怎样的从"不存在"变成"存在"的，则可以归纳成两个主要的原因─"上帝将具有危机性的自由给了人"和"人误用了上帝给予的自由，以致造成私欲怀胎"，这样经过两者的结合就生出罪来，也就是以自己的顺从代替了神的顺从。
然而，唐牧师又告诉我们说："私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成；就生出死来。"(雅 1:15)因此，我们该如何对待神与人之间的关系，尤其是在处理"顺从"神、还是"背逆"神的态度；同时，神是创造絶对的己，而人则是被造相对的己，那我们要怎样才能回到期初创造时"絶对的己"当中，也这是透过基督耶稣的死而复活。因为，基督耶稣在其生命里头，不仅显出了他对神絶对的顺从，更道成肉身的作了万民的榜样。
万有的己 终究归于万有的神
唐牧师接著说，那我们得救的源头是甚么，怎样才能成为新造的人呢？答案也是相同的，就是借由基督耶稣的死而复活，让活在基督里面的我们能成为"新生命"的种子，并成为世上的光和盐，也这是把原有生命的道放进我们的生命中。另外，牧师告诉我们："智慧、健壮、美貌俊俏和才华都是美善的，没有甚么不好的，所以自由也应该是美善的，因为一切的根本都是来自神的。"正如经上所记："各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。"(雅 1:17)
接著，唐牧师告诉我们："上帝是完美的荣耀。"因此，"荣耀"终极的归属就是属神的，就是从衪而来的；"一切出于神、一切依靠神，和一切归于神。正如镜子本身就不是光的本体；同样的，荣耀的本体不是人而是上帝，上帝本就是万有的源头，所以荣耀只能归于万有的衪。"
最后，唐牧师劝诫我们要"舍恶就义"，因为这样才能使我们被造的己与上帝创造的己合一，把"心"归给神、并在这"义"上建立我自己，这才是真正归正的道路。
