重建耶和华神圣的军队

三十年前,西方社会和中国以外地方的基督徒都为中国祷告:主呵,中国是一个人口大国,占有世界人口的五分之一,福音大门甚麽时候能够打开,福音甚麽时候能传到中国呢?

当时的中国人,从灵性的层面来说,可以说完全像炤F干的骸骨一样,除了装著上清一色的灰黑色,生命也是一样的灰黑色,没有盼望,也不知道甚么是盼望。在当时的人看来,要让福音在中国打开大门,那简直是天方夜谭,完全不可能的事情。然而现在的中国怎么样呢?全国各地的家庭教会遍地开花,到处活跃著爱主的人和爲主做见证的精兵,这不就是为庖_活的神绩奇事吗?

一,为悚涤念Y过去指的是以色列人,现在暗喻新以色列人

主对我说:人子啊,这些骸骨就是以色列全家。

经文第十一节说:“主对我说:人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:我们的骨头为恕F,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。”以色列人离弃耶和华唯一的真神,被掳到了巴比伦,他们的生命就像为悚涤念Y。

如果用以西结的这段经文看我们今天的教会岂不是同样的光景吗?解经家在分析以西结书的时候指出,以西结书不仅是在对当的以色列人说话,如果站在先知和历史的角度,他也是指著当今未世之教会和新以色列人在说话,因爲教会在被世界的掳掠之中。很多的弟兄姊妹干脆被世界掳走,离开了教会;有些人是身体来到了教会,可是心灵还在世界之中,连本应该分别爲圣的主日也不愿归还给主了。这就是钗h教会和信徒灵命的现状。

我们现在的确也有千人以上的教会,也看到一些教会在增长,但从总体上来说,教会的增长没有教会的会友流失得快。常常听到牧者在感叹,教会甚么时候才能复兴?我们自己教会的弟兄姊妹也在问我,我们教会甚么时候能够真正的复兴?

有的弟兄姊妹觉得自己的灵性比较好,但从教会的整体上来说,还是为悚满I因为我们不能孤立与教会而存在,我们在建会整体的肢体之中,我们每个弟兄姊妹都是新以色列人,我们真的需要主在我们生命之中工作,来复兴我们的教会,复兴我们的生命。

二,主定意叫为庖_活

耶和华的灵(原文是手)降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其为恣C他对我说:人子啊,这些骸骨能复活吗﹖我说:主耶和华啊,你是知道的。

耶和华主对先知说:人子呵,这些骸骨能复活吗?以西结当时对主的话语无所适从,因为他不知道主的心意如何。可读了这段经文我们知道,主自己是明知故问。在以色列人遭难的时候,祂幷没有抛弃他们不顾,祂的心意就是要让以色列人重新归向祂,属灵的生命得到真正的复活;从历史的角度来看我们这个未世时代,这也是主对我们每一个新以色列人的心意。祂并不喜悦我们灵里为悚獐豸l,祂定意要叫我们属灵的生命领受真正的复活,去接受祂新的使命,为神的国争战。

三,要听耶和华的话

他又对我说:你向这些骸骨发预言说:为悚瑰e骨啊,要听耶和华的话。

从以西结先知的语语来看,以色列人为庖_生的大复兴,并不是一件很难的事情。对神当然不难,祂是创造宇宙万物的真神,祂当然有能力做祂愿意成就的任何事情。但神不差强人意,做人不愿意做的事情。神虽然在宇宙万物之中,甚麽事都能做,唯有在人生命之中做事情的时候,祂给了我们自由,重视我们自己对事物的看法和态度。我们听祂的话,按照祂的教导去行,祂就复兴我们,如果我们一心一意要按照自己的愿望去行,祂就不会在我们当中做祂要爲我们做的事情,复兴也只能是一个空谈。

前两天有一位老弟兄给我电话交通的时候,很感概的就是这一点。我们每个人都觉得神的话语重要,但我们很少的人把神的话语当做是又真又活的真理,听到神的话就立即忘记了,每天还是按照自己的习惯了的生活方式来生活,那不是听神的话,是亵渎神的话语。

在武渶有一位刚认识主不久的姊妹,这两天还在发电邮向我訽问生命长进的问题,她读到诗篇第一篇,“惟喜爱耶和华的律法,书夜思想,这人便为有福。”就为自己不能每天把神的话语牢记在心而焦心。她知道神在和她说话,她爲自己不能把神的话消化吸收而担心,这就说明她在在乎神的话语,也是在听神的话语了,她的生命一定蒙神的祝福。而我们大部份弟兄姊妹却没有这份对主话语的热心。

四,神的圣灵必充满我们使我们生命丰满

主耶和华对这些骸骨如此说:我必使气息进入你们里面,你们就要活了。我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。于是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有地震;骨与骨互相联络。我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息。

1, 我们灵里的为悟M缺乏

当我看到神使我们灵里复活的方法是把祂生命的气息吹到我们身体中的时候,我真的明白了啓示绿第三章一节的话,“我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。”那也就是说,我们心中不仅没有神的话语,连我们生命中神的形象也没有了,神创造我们的时候赐给我们的公义,仁爱,怜悯,寛容,忍耐,盼望之心也都没有了。难怪有些人说去一个教会还不如去一个社会国体,去一个社会团体你会感到温暖,去一个教会反而感觉不到!为甚么呢?因爲教会里面已经没有神的同在,没有神的生命了。

2, 神的气息就是神的圣灵

神吹在人身体中的“气”,这个字是一个多意词,它同时又有神的灵的意思。约翰福音第二十章22节,主赐我们圣灵的时候也是这样,“说了这话,就向他们吹一口气,说:你们受圣灵!”(约20:22)亚当领受了神的气息,成爲有灵的活人;我们新以色列人也因领受圣灵而成为有圣灵的活人。

3,首先是灵里的复活--恢复与主的关系

我们还记得,当神的气息吹进亚当的身体中的时候,亚当就成爲了一个有灵的活人。有灵的活人是一个甚么样的人呢?是一个可以和耶和华主沟通的人!神使我们灵里的复活,首先体现在与神关系的重建,恢复与神亲密的交通。

我们现在很少的人愿意在神的话语上下奶牷A要不就是没有时间读,要不就是没有兴趣读,要不就是读不懂,等等原因。我们大多数人都有过谈恋爱的经历,大家谈恋爱的时候,不会觉得没有时间,也不会觉得听不懂对方在说甚麽,更不会觉得没有兴趣。这说明一个甚么问题呢?我们思想意念的问题,圣灵还没有充满我们的问题!所以,我们渴望我们灵里的复活,借著圣灵的充满,重新与我们的神建立起美好的生命关系,这也是神对我们的应部C

4, 生命形态上的复活--为主作见证和争战的军队

人生命中得到了生命的气息之后,主宣告另一个奇异的境象,先知也看到了这一境象,就是骸骨之上重新长起了肌肉,皮也诮b其上,这些人重新集合起来,成爲耶和华的军队。

人有了皮肉就有了很多的能力和感觉,我们常常把这些能力和感觉用在自我的生存和享乐之上,这不是不好,但绝不是神创造人的目的,更不是主复兴祂的百姓的心意,神使我们灵里复活的目的就是站立起来组成主耶和华的军队,每个人成爲祂军队中的战士。

军队的作爲是干甚麽的,我们经过战争的弟兄姊妹更加知道。第二次世界大战也让我们体会到甚么是军队。

军队首先是保护祖国的,它的责任是赶走一切的侵略者,使得国泰民安;第二是收复失地,收回被侵略者强占的土地和拯救失散的人民。那么耶和华的军队又该是怎么样的军队呢?同样地有这样两个任务放在我们的面前。

第一, 保卫我们现有的土地不被侵犯

我们基督徒应该有国度观念,幷爲基督的国度而争战。我们现在对撒旦国度的一些事情很反感,我们反对同性恋的议案,我们反对政府一些不符合圣经的原则。如果我们基督徒只是在这些方面做事情,我们就好像中国被日本人侵占之后,与日本人讲条件,不要在黄浦滩挂:华人如狗,不得入内”的牌子一样。日本人已经侵占了中国,已经把中国人不当人看了,你要他们做那个表面文章有甚麽用?关健是要把他们赶出去。

现在基督教已经失去了北美这个阵营,我们作爲耶和华的军队,首要工作是不是要夺回人心,重建耶和华的圣殿,收复被撒旦魔鬼抢走的这片土地呢?

我们每个教会就好像一个军队的连队,不能只看到自己的利益,而必须要有爲主的国度争战的信心和勇气。北美过去的教会走基要主义的路綫,只重视教会内部的建设,不注重宣教和传福音的工作,结果大量的教会关门,成了今天的样子。北美的华人教会如果走同样的路践,就会像以西结书中所说的一样,活的生命成为没有灵命的为届A被神所厌弃。

我们弟兄姊妹常常看到的是自己的教会,自己的工作。连传道人也要限制在教会的圈子以内,甚至对传道人支持宣教工作也大加指责,幷且要用经济上的手段限制传道人在差传上的投入。这是耶和华的军队干的事情吗?是的,每个教会都有自己的需要,都有缺乏,但我们不把自己的教会纳入神圣耶和华的军队的领导和带领之中,凭信心去仰望跟随,如果不这样跟随主,主也有话告诉我们:所以,你们应当小心怎样听;因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去。(路8:18)

第二,收复失地

从神的创造来看,全世界每一寸土地,每一个生命都是神的,然而因爲人的罪,却伏在撒旦魔鬼的控制之中,我们作爲主的军队应该承担起这个责任。古时候失去的土地要收回,像欧洲,北美现代失去的土地也要收回……然而,我们不仅没有收回这些失地,却不断地在丢失新的土地。最近听到一个韩国的牧者分享,十多年前韩国经历了一次大的复兴,主把得救的人大大地加给韩国的教会,可是近十年来,经统计发现,有二十五万信徒从教会流失。我们就算是没有看到这些,大局上的考虑就算不是我们的责任,作爲耶和华的军队的战士,我们可是听到了主的呼喊,主的命令了吧?主说:你们要去!可是,为甚么我们就听不到主的呼召和命令呢?


这次回到中国,见证了为庖_活的事实!过去生命死在罪中没有盼望,抵挡神远离神的人们,已经恢复了与神美好的关系,成了耶和华军队的精兵。神能在原本没有自己名字得到高举的地方复兴那里的人民,难道不能在得祂名的百姓之中复兴他们的生命吗?

愿神的旨意行在地上如同行在天上,阿门!


  • 专访:富勒神学院教授Dr. Alexia分享拉美移民教会经验,启示亚裔移民教会

    专访:富勒神学院教授Dr. Alexia分享拉美移民教会经验,启示亚裔移民教会

    作为一位牧师、教授,Dr. Alexia Salvatierra拥有38年牧会经验,并在美国的拉美裔移民教会中有深度参与及属灵影响。在最近接受《基督日报》采访中,她回顾了自己对拉美移民教会的研究、深入探讨了移民教会中代际之间的紧张关系,并分享了如何通过对话与和解来跨越这些代际鸿沟。她的观点不仅对拉美移民教会具有指导意义,对亚裔美国教会也有著深刻的借鉴作用。

  • 赞美之泉2025年亚洲巡回演唱会将覆盖5国11城 培育新一代敬拜者

    全球华人敬拜音乐事工赞美之泉(Stream of Praise)近日正式公布其2025年亚洲巡回演唱会及暑期儿童敬拜特会行程,涵盖新加坡、马来西亚、台湾、香港等多个城市。这次巡回不仅包括敬拜赞美,还包含敬拜培训、女性特会及暑期儿童敬拜特会。

  • 狄更斯经典信仰作品搬上荧屏 《万王之王》预计复活节上映

    由Angel Studios制作的动画电影《万王之王》(The King of Kings)计划于2025年4月11日全球上映。这部作品以英国文学巨匠查尔斯·狄更斯的故事为基础,讲述了一位富有想像力的男孩在父亲的讲述中领略耶稣基督一生的传奇。

  • 观点:人工智能与社交媒体,基督徒应如何看待潜在的挑战?

    在过去的几天里,中国AI初创公司DeepSeek以低成本,制作出了类似的人工智能模型,震惊了科技界(以及美国股市)。再往前几周,Facebook创始人扎克伯格宣布结束第三方事实审查计划;2024年末,澳大利亚政府出台了社交媒体年龄限制法,以保护年轻人。技术变革已经主导了2025年的开始。AI对我们理解上帝和社区有何影响,全球基督教看法不一。

  • 美福音派收养机构继续关注中国收养问题

    自2024年8月中国终止跨国收养项目以来,近300个美国家庭陷入困境。美国福音派收养机构"生命线儿童服务机构"(Lifeline Children‘s Service)表示,会继续向特朗普政府寻求解决方案(拜登政府在最后几个月对此问题没有任何更新),期待其通过外交渠道对这一问题提供进展。