三月份最後一個雅各書講解在上週三於懷恩堂進行,唐崇榮牧師簡述了認識聖經的方法,除了解經講座外,還可以透過《論》的形式,包括神論、人論、教會論、基督徒的倫理論和基督徒與社會關係論等,以整本的聖經原則來明白聖經。唐牧師盼望有更多的基督徒,能更有深度地接受正統思想的建造。「施比受更有福。」他勸勉會眾説,從神領受那麼多,但卻沒有分享過多少,希望大家都能在這新世代的建造上有份。
當天唐牧師圍繞假智慧與真智慧的題目帶領解經,經文來自雅各書三章12至16節。他説,假智慧也是智慧,卻不是從上頭來的。智慧不止於內容,也及於來源;所以,「內容的深度」和「內容的源頭」都十分重要。在看新聞時,若沒有看到背後的動機,只會成為報章主編愚弄的對象。正如那些野心家,只會有目的地煽動羣眾,把自己的意志加到他們身上。唐牧師説,猶太人雖是很小的族裔,但在世界上卻有很大的影響力,緣於他們掌握「經濟動向」和「頭條新聞」兩大工具,他們把金錢、觀念和想法都帶到民眾那裡。
唐牧師接著説,「知識份子」和「智慧份子」有所不同,兩者的差別在於動機。知識份子僅是領受外在的資訊、經驗和理論,卻沒有帶出任何生命的意義和價值。徒然腦力的增加,卻沒有心力、並毫無生命的用途。希臘文Logos是道的意思,就是在邏輯的引領下所依循的原理、原則。希臘人透過「方法論」的思考,來得到不同的結論。所以,他們只算是知識的愛好者,「我們唯一知道的,就是我甚麼都不知道。」這也是思想的開端。
真理的源頭是神 信仰是超越科學的
甚麼才是正確的「知」?唐牧師説,真理的源頭是神,這也是真理的根基,所以信仰並不是是反科學的,而是超越科學的。「大智若愚」才是真正的智慧;愈是沒有的,愈顯得豐盛。此外,在温柔中顯出剛強、在貧困中顯出高貴,在謙卑中顯出智慧;而自誇其所有者,更是連自知沒有的思想都沒有。他又説,「温柔的人有福了」,同樣的,「温柔的舌頭也有福了,並承受所有的產業。」真正的智慧正如手無寸鐵的基督耶穌,在受十字酷刑時,仍然是不吐惡言、並免了人的罪。温柔、忍耐的人是沒有戰敗的可能,所以用温柔顯出行為是多麼重要。
他再説,Meekness與Weakness兩者都是軟而不弱的。真智慧的人應顯出温柔來。「耶穌是柔卻不是弱的,但是,我們是弱的而不柔的。」正如印度聖雄甘地,他以柔性抵擋了強大的王國。所以千萬不要掉進理論的象牙塔裡,要真正的行出行為來。因為在行為中行出真理的人,才是真智慧人。
真智慧從敬畏、柔軟和謙卑而來
在雅各書經文三章14節中,提及自誇自己的苦毒、嫉妒和紛爭者,是不懷好意、不可能成為温柔。唐牧師説,在罪中,卻不知其罪的(收)悔的人,才會自誇。所以,嫉妒是沒有甚麼可誇口的,因為學得會的,何必嫉妒?學不會的,那又何苦嫉妒?所以,嫉妒是多餘的。「心中無底,手下就有朋友。」所以,我們靈性的所在,就是盡了責任,又何必嫉妒、紛爭呢?無形中的自誇、奪取上帝榮耀的,就是假智慧。真心為真理行事的人,上帝是不會惡待他們的。
他總結説,智慧隱含知識,但是,知識卻不隱含智慧。「敬畏上帝」、「認識聖潔」和「遠離惡事」這三者,是舊約聖經的三大核心。對自然的認識,是源於希臘文化的傳統─研究(自然)知識。所以,他們甚麼都知道,卻不知道自己,因為沒有自知自明,就缺乏對內在自我的瞭解。聖經的智慧,就是在於與神、人、真理、道德,以及與惡事斷絶的關係。所以,真智慧是在「敬畏」、「柔軟」和「謙卑」(跪下),這些都是從神的寶座而來的。
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