问："爱加"这些年如何看教会在社会关心方面有什麽改变？
张：教会人士小部分惊醒过来，比如东部的谢安国牧师，美国的王永信牧师，还有本地极小部分的牧师开始惊醒起来。如果教会继续消极的话，到头来没有尽教徒的责任，耶稣叫我们作盐作光，是在外边传福音，改变世人，做模范，不是叫在教会里作盐作光。你不去做，就没有尽教徒的职责，也没有尽公民的职责。如果你两样都不做，就更困难。外边的非基督徒也会看到基督徒的不足。
经过八年来的艰苦经营和参与，我们看见有教会人士已经惊醒，如果教会人士再不出来参与，再不投作爲公民的神圣一票，希望就很微，要改变加拿大社会前途的机会就很微很微了。
问：在大选中很少提及到个人信仰，christianity.ca也报道过有人反对在选举中提及基督教（原文），你对此如何看？
张：我认爲基督徒和基督教人士，真要很大的醒觉，加拿大从基督教立国至到现在，大部分的传媒是政治正确，被一小撮活跃特殊利益团体人士控制，所以现在一提有宗教信仰，就马上被人扣帽子，马上被人攻击。
有例为证，以前加盟党党领戴国伟(Stockwell Day)，他是Evangelical基督徒，是牧师，但给主流的传媒攻击至体无原肤。所以看到这个国家这样，是多麽的悲惨？（如何被攻击？）他被人攻击说他是基督徒，是福音派教会的，他们这些人很极端的，用他们的教条加压其他人身上等。所以你翻回前两三年的报纸，可看到主流传媒如何攻击他，比如全国性报纸“GlobeandMail”、“Toronto Star”和“Vancouver Sun”都可以看到。
到了今时今日，前两天的一天早上中文电台的一个节目，有一位所谓"教授"讲起"爱加"这几天被自由党攻击，说Stephen Harper在05年3月的时候在该会筹款晚会上演讲，更说"爱加"是一个基督教组织，是一个"极端保守"原教主义的组织，所以说Stephen Harper实在也是这些"极端组织"的同意者。这所谓"教授"也加入说"爱加"是此种组织，是一个原教主义者，这些人是没有弹性的，他们希望将单一教条引用国会，来影响其他人，但此等攻击与事实不符。我们"爱加"不是基督教组织，也不是原教主义者。爲何要如此攻击，原因很简单，只要你是基督徒，有信仰的，就要如此迫害你。我们是非党非派并非宗教团体，爲何要如此攻击。
（是否怕这样的言论，所以"爱加"不说自己是宗教组织？）因爲我们在1997年10月1日成立，由各方人士，包括基督徒、天主教还有其他的宗教人士组成，所以我们不能说自己是宗教组织，但"爱加"当中有钗h是基督徒。
问：那麽华人投票率低，你认爲有什麽原因？
张：华裔人士，要看从哪里来，他们的背景不同，但大部分都有政治冷感。比如香港，现在的香港不是了，但以前英政府统治下，香港人不鼓励参与政治。大陆方面就更加不鼓励人参与政治。所以他们来就是政治冷感。在加拿大生活的华人，还有生活的鞭子，有人做两份工作维持生活，他们有家庭和孩子，需要兼顾，而忽略了整治。还有是，就算是教徒，很多教牧同工人士，尽量不鼓励教徒参与教会外的活动，所以教徒的参与和投票率偏低。因此而被一少部分声音响亮的人士控制了。
这个情况不是不能改变，比如王永信牧师来温哥华讲道之后，钗h人听了之后，马上惊醒，立即想参与，要与谁联络。再看加东的谢安国牧师他们能够去渥太华举行万人聚会，看到东部的教徒是醒觉的。西部呢？刚刚睡醒，还是模糊。现在是危机四伏，是一个分水岭，是加拿大有没有一个未来的关键。
谈到Defen Marriage BC的2006年计划，张祖律师说将在大选之后开会决定。张祖律师是基督徒，但他说他从来不标榜自己基督徒的身份，其中最重要的原因，是感到基督徒与基督的言行相差太远，他说："基督徒的言行要像基督，没有100%，也有10%，但是我自己连1%也没有，所以只能称是基督的跟随者，看著example，尽自己良心去做事。"
"爱加公义联会"简介：英文名为The Canadian Alliance for Social Justice and Family Values Association，成员主要为华裔居民。"爱加"在社会事务上积极参与，每年出版中英文杂志六册，针对各社会问题，如贩毒、同性婚姻及赌博问题等不公义的事情上发出了强烈的声音。
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