除了台湾基督教界外，中国福州地区三处召会亦联合声明，抗议中国当局及有关部门组织将召会指为邪教。抗议书抄送至中央政法委、中央统战部等7家单位。
召会争议连连
召会源自倪柝声和李常受创立的"地方教会"，他们的传统与主流教会有不少差别，例如他们拒使用"教会"或任何名称而自称"召会"，意即"蒙召出来的会众"，认为更合符原文意思，又只以基督为领头人，不设任何牧师执事等职位。他们称教会已堕落，因此强调要"恢复"到神原初的旨意。由于其神学观及主张与西方教会有著差异，因而引来不少抨击或误解。
在中国大陆，他们一直被指为邪教"呼喊派"或异端"常受主派"。由于李常受教导要"呼求主名"，被指是在1980 年后的政治反动组织、极端信仰狂热分子"呼喊派"；而相近时期，有一信徒程有自立为"父"、为再来的耶稣，建立了异端，后在他们的聚会中将此转到李常受上，出现"常受主"、"常受王"的邪说，迷惑河南的人。1991年李常受对此回应说，绝不可把人当作神敬拜。
而近日造成轰动的"东方闪电"、"全能神"教主赵维山亦自称受到"常受主的灵"的降临创立此邪教。他们的跟从者常拿著地方教会的恢复本圣经及李常受的书籍传教，因而地方教会亦被指是全能神邪教的源头。
由于有关地方召会的争议纷陈，2007年有七个国家超过60位福音派基督教学者及事工领袖签署一封公开信，指责李常受所教为"非正统教训"，更令地方召会的名蒙受极大阴影。
多年沟通见成效
地方召会过去多年来努力与国内外神学院、教会进行深入交流，并逐渐受到基督教领袖的见证及平反。《时代杂志》北京办公室主任David Aikman、基督教研究院（CRI）院长Hank Hanegraaff、英国基督教广播公司Premier Media Group的执行长Peter Kerridge、福音派学者Peter Kuzmic、美国宗教研究所所长J. Gordon Melton等均对地方召会的工作表示肯定。
美国基督教研究院（Christian Research Institute）70年代初期曾对地方召会进行研究，并发表"极具批评性评估"。该发表后来被广泛引述，不少引述者大肆使用"邪教"一词形容地方召会。后经地方召会进行多年沟通后，基督教研究院院长米勒艾略特（Elliot Miller）发表"我们错了"一文，对地方召会及李常受的教导重新给予肯定。
香港名牧苏颖智亦曾多次攻击地方召会之信仰，后亦发表《我对地方教会之信仰的改观》一文认错。
地方召会亦在国内与基督教人士深入交流，并颇得见证。中国大陆亦有教内人士肯定地方召会，金陵协和神学院副院长王艾明牧师、上海基督教教务委员会副主席梅康钧等亦见证李常受之教导以及地方召会的工作。
但是地方教会特别在国内的平反工作困难重重。王艾明去年年中撰文指："就中国的政教关系而言，我们要澄清围绕著倪柝声、李常受和召会的三种误读，从而要做出相应的切割。可以说，甚至在很大的范围和程度上，这三种误解正在演绎成谎言和诽谤，并最终危及这一特殊的基督徒群体的声誉和基本权利。"
