9月27日本报香港分社记者有幸邀得王牧师做了一次专访。他把一生的事工、现今教会的问题、美国的问题以致香港的信仰情况，都一一与本报分享。
王牧师，您先后创办了不同的事工－—中信、洛桑、华福、大使命中心，和近年的"传统婚姻促进会"等。在本次你80大寿聚会上，您见证说自己的事工的方向上并没有事先计划。那么，现在你回头看，你觉得这些不同时期开展的事工之间有著什么关系？
是的，我自己没有预先的计划。我每走一步，神就给我开一扇门：神知道我的需要是什么。他先训练我，然后给我下一步；祂再训练我，又再给我下一步。如果没有中信的经验，我不能做好华福。同样地，没有华福的经历，我也不能作洛桑，没有洛桑的经验，就不能作"主后二千福音运动"（AD2000 & Beyond Movement）。
神有祂的计划，一步一步的训练我。
回想这几十年，您觉得最困难推动的是哪一个事工？ 困难在哪？
其实，都困难，但有最困难的，就是打破传统——华人很多的传统、观念和习惯。在华人中，推动大家合作很不容易。
这有两个主要原因：第一，华人爱家庭是全世界有名的。爱家庭本是好的，但这同时有副作用，就是形成我们内向的文化。我们从小都是"家"的文化：各家自扫门前雪，家以外的就不多管。
当我们成了基督徒时，也把这种传统不知不觉的带到教会来。教会是我们属灵的家，本教会以外的教会则不多来往。因此华人教会一体和合一的情况很差。
第二是教导的问题。教会的一般教导中，对"教会"这两个字的意思的理解不够全面。
"教会"的意义一方面是指看得见，摸得到的本地教会，另一方面是指"普世的教会"，就是普世真正"相信圣经的教会"。
一般教会多教导了第一方面，所谓爱教会、服侍教会，意思是爱自己的堂会，我们却少谈基督整个身体－—the universal body of Christ，所以弟兄姊妹对于全教会关心很少，这是第二个原因，造成了今天教会欠缺神的国度的观念和心胸不够广阔。
那么，教会可以怎样突破这种状况呢？
若要教会突破，牧者先要突破；若要牧者突破，神学院先要突破。神学院的领袖老师要先有广大的心和国度观念－—the Kingdom Concept——这是华人教会缺乏之处。
提到神学院，在今年的"教牧领导研讨会"与"神学教育咨询"交流会上，来自世界各地的牧者讨论到神学院培训出来的学生，未能供应教会所需要的人才，你对这个问题有什么看法？您认为今天的神学院具体应该进行哪方面的改革呢？
神学院和教会都说要强调知识和灵性并重。但事实上，今天的神学院大多走知识、学问和学位的道路。不错，基督教不是反知识。但是一个事奉主的人必需在知识和属灵生命上有平衡。
至于改革，其实就是整个神学院和教会世界观和价值观的改革，有了这个作为一个基础，再谈该怎么作；就是说，先要看见我们今天所要作的到底是什么。我们知道我们要作的是什么时，才有真正的方向和目标。这样才能知道我们教会到底需要什么样的传道人。然后，神学院才知道要供应怎样的传道人。
你明年二月将会出版一本书，书名叫"America, Return to God"，这本书是针对美国哪方面的问题呢？
从16世纪开始，人文主义兴起，擡高人、把神的地位降低，强调人是万物的尺度，人的自我提高。在19世纪未，自由主义新派的学者起来，他们不相信圣经是神的话，不相信基督的神性，慢慢就演变成一种思潮：人不再需要神。
美国是神建立的，美国开国的元老们多半都是基督徒。美国钞票上都印有"In God We Trust"—－"我们相信上帝"。但最近50年来，他们离神越来越远了。美国的公立学校现在不容许祷告、读经和讲福音，法院内不准挂十诫，美国离神越来越远。
西欧离开神，美国则跟著西方走。加拿大亦然。我们看著这样的危机，我们要出一本书。我们盼望这书明年二月能出来，把它寄给美国各阶层的领袖。我们希望向神悔改，回到神的面前。
这次您来香港，您觉得香港的教会气氛怎么样？
第一，香港的思想和触觉相当先进，美国和加拿大的华人是落在后面。香港人对于自身的观察很敏锐；第二，华人教会的精英，所谓精英的人才，今天也多半在香港。
前面讲的都是正面的。后面讲的包括一些负面的。
第三，这里有关闭自守的情况，外展仍然缺乏。可能受到大环境及小环境的影响。盼我们不要因为大小环境的情况而变成内向，我们要往神的国度展开。
第四，我觉得香港的教会在圣经的根基上要站得住。拿同性恋问题为例，教会今天世上有不少观点就圣经不一样。圣经已经讲得很清楚：同性恋是罪，但有些教会却绕圈子，说："圣经虽然这样说，但是……"。
教会有时跟著世界走。有一句话说得很对－—"教会怕得罪人，但是不怕得罪神"；教会宁可得罪神，而不敢得罪人。他们跟著大众走，大众的意思怎样，领袖就跟著走，没有道德原则和信仰原则，为要得著群众支持与选票。这是教会可悲的现象，这是民主国家的可悲现象。
所以我常说："民主和独裁基本来说都是人本主义"，分别只在于独裁是一个人，民主是一群人，但说来说去都是"人"的主意。
民主制度是人所能发明的政治体系中最好的。但是，民主有它的极限，为什么？"多数统治"，这个思意的根基是：多数不会有错。这个体制在一个好的基督教背景下可以维持一段时间，但当大多数的人都败坏了，民主还有什么盼望？就像现在比利时、荷兰、丹麦、西班牙和北欧等国都是同性结婚合法的国家。加拿大也跟著他们走。我们要注意到这些新制度、新法律全都是经过多数投票通过的，都是通过了民主的手续而生的。
所以，民主方法不能解决一切问题，因为民主基本仍是人本主义，所以说到底，还是要回归神。人是可败坏、可沉伦的——不管是一个、还是一群。所以我们要回到上帝面前。
后记
王永信牧师说话十分有"中气"，一点也不像已年届80。王牧师多年来靠著绝对的信心开始了不少具历史性的华人事工，他的信心影响了整个华人基督教界。看到他的白发，只能想到箴言里的一句话："白发为老年人的尊荣"。
