康医是精神科医生，本身又是虔诚基督徒。他指出不少精神科医生由于世界观使然而不相信灵界或超自然的存在，因此将鬼附的失常状态都归究于精神病或心理现象。但基督教清楚灵界的构成，并《圣经》对鬼附现象亦有记载，因此能以属灵的原则辨别及处理鬼附个案。
辨别鬼附不容易 团队同工减少出错
辨别一个人是否鬼附有两种方法，一是超自然方法，如圣灵的启示或辨别诸灵的恩赐。耶稣看到弯腰的老妇便知道她身上有邪灵附身就是一例。二是以自然的方法，包括经验、观察、研究、对真理的认识等客观地辨别，任何信徒都可靠圣灵的引导做到。
鬼附者在身体感觉、情绪、思想、言语、行为动作等都有不寻常征状，如抑郁、自杀倾向、妄想、幻觉、暴力行为、莫名的愤怒惊慌、身体病痛等现象。亦会有如异端思想、对玄秘灵界事物产生浓烈兴趣、突然拥有超自然的知识和能力。更明显者会有声线突变，如女变男声、突然自称为鬼神、大喊大叫、身体不受控制地摇动等等。
康医说，但由于各种征状与精神病近似，要完全辨别是否鬼附有相当的困难，而且两者可以互相影响，亦可共存而无因果关系。不少病人宁愿相信自己受鬼影响亦不愿承认自己有精神病，结果不愿就医。曾有精神病人不信自己有精神病，跑去问米、找法师、拜神等，结果演变成鬼附。
有的人长年精神病与鬼附，难以辨别；但因进行属灵活动如读经、祷告、赞美等，神的临在令邪灵被迫显现时，鬼附的表现会显明出来。若停止该些属灵活动，鬼附表现亦消失，如此的情况较容易辨别出鬼附。康医播放了一个片段，他请一位男士诵读启示录10章7至12节时，男子越读越困难，表示像有人阻止他读下去，后来身体更不由自主地摇动，更无法控制伏倒在地上。多次试验发现，当他读经时，这些表现就出现，但停止读经时，他就立即回复正常。
他指出教牧要抱开放的态度，辨别过程可以有不同的可能性，并随时准备修正过去的判断；又建议当遇到怀疑鬼附的个案时，教会可成立由熟悉圣经的牧者及认识精神病的专业人士组成的辨别小组，如此既能提高判别的准确性，又能分担牧者的负担。
辨别：逼邪灵显现
辨别一个人是否鬼附，必须逼使邪灵现身。康医表示按圣经原则，基督徒可按神的应闭閮D神的临在，邪灵便被迫显现。按圣经教导，信徒奉主的名聚会、祷告神的临在、或敬拜赞美、或在被圣灵满和膏抹的信徒祷告时，很多时邪灵都会受不住而显现。
此外，若被鬼所附的人作信仰的宣告，或认罪及宣告弃绝鬼魔时，邪灵亦会被迫现身。据圣经，魔鬼是敌基督的，因此牠不承认耶稣基督是主，亦不承认耶稣基督是成了肉身来的，因此康医设计了信仰的宣告如下："我某某某(名字)承认耶稣基督是主，并承认主耶稣是成了肉身来的。"及"我某某某(名字)里面的灵也承认耶稣基督是主，并承认主耶稣是成了肉身来的。"
康医播放了一次辨别邪灵的声音记录，当事人是一位女性，她毫无困难地读出第一个认信，但当读到第二个认信、吩咐"她里面的灵"承认耶稣基督是道成肉身来的时候，突然不受控制地大吼大叫。为了确认，康医让她重复认信，每一次都在吩咐"她里面的灵"承认耶稣基督道成肉身来时出现困难，证明她愿意认信，但她里面却有邪灵抗拒作出认信。
康医表示，邪灵附身的人多会对第二句认信文有特别的反应，如急急读过，或不由自主地发出笑声。曾有一男子认信时，脑子里出现难以解释的亵渎十字架的画面。
邪灵显现后，信主的人可奉主的名斥责邪灵，或直接命令其显现，或说出牠的名字时，邪灵亦会现身。但康医建议若非在圣灵的感动下，否则不宜用此方法，因为有精神病人会假装邪灵说出名字，令辨别倍加困难。
以爱心帮助鬼附者
《圣经》记载耶稣将赶鬼的权柄赐给祂的门徒："我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。"(路加福音10章19至20节)康医表示鬼附者不时有令人毛骨悚然的表现，害怕属正常，他提醒在座教牧要记著主所赐予的权柄，克服恐惧，否则会令受助朋友更添不安。
他又提醒，要帮助鬼附者除了要准确辨别外，更重要的是要以爱心对得当事人，预先考虑得知被鬼附后可能产生的感受，选择适当的时间逐步透露实况，并和他一同讨论其他诊断的可能性，订出跟进的步骤，鼓励、安慰，增强他的信心，并帮助他建立与神的关系。他又提醒，若认为当事人有需要，要转介精神科医生，或寻求专业辅导员作评估。
康医最后提醒不要心急赶鬼，帮助被鬼附者的生命成长更为重要。
