作者：余创豪
这篇文章是关于厕所的。
我有一位朋友在美国加州克莱蒙特研究所大学（Claremont Graduate University）读书，最近她告诉我一件趣事：有一天，在大学里面有一个女人走进男厕贴一张告示，一个在厕所内的男人问她为什么在那里，她很不高兴，因为她认为自己是男性，她有权进入男厕，旁人不应干涉她。后来她向同事表达她的看法，除了我的朋友，几乎每个人都同意她，而大家都觉得我的朋友思想狭隘。
今天，许多美国人都认为选择性别身份是权利。按照传统，申请就读大学的人必须在申请表格上确定性别，有人抱怨强迫人在男女两个选项之间任选其一是不尊重人。有鉴于此，许多美国大学已经不再要求申请人报上性别，您可以在表格上选择"没有指定"或填写任何你喜欢的东西。俄勒冈州大学、西华盛顿大学、圣约翰学院……等学府都容许这样做。
有些大学设立了性别中立的卫生间，甚至性别中立的宿舍。性别中立洗手间的功能是显而易见的，那么性别中立的宿舍又如何运作呢？如果你申请大学时不表明自己的性别，你可以入住性别中立的宿舍，学校会分配一个男生或者女生来跟你共用一个房间。您也可以要求分配特定的性别，如果你是一个变性人，或者你认为自己是一个困在女性身体的男人，那么你就可以要求一个女孩成为你的室友。很多美国大学都有这类型的政策，如加州匹泽学院（Pitzer College）、卫斯理大学、俄勒冈大学、华盛顿大学、西华盛顿大学、加州大学河畔分校……，但在具体实施上各有差异 。
不用说，这种政策带来很多混乱，而且消耗大量资源（行政负担和建设额外的厕所）。没有这些政策的大学被批评为"敌视"变性人和不愿意接受天生性别的人。对我来说，这是令人费解的。如果变性人已经通过手术改变了身体结构，那么为什么不索性使用符合自己新性别的厕所呢？如果一个女人认为自己被困在一个男性的身体，她仍然可以使用女厕，不管其心理状态是什么，她的生理功能保持不变，她不可能站著小便。
基督教被批评为思想狭隘的和充满歧视眼光，不少人以为，因为教条的缘故，基督徒认为不符合他们宗教的是东西就是邪恶，不纯洁，不道德的，尤其是在性爱和性别问题上。然而，这些批评者可能会误解了圣经对所谓"不洁"的看法，很多时候人们只是望文生义。英国人类学家玛丽‧道格拉斯 （Mary T. Douglas）在诠释犹太教和基督教对"洁净"和"不洁" 的意义上颇有见地，她指出，有些东西在某种情况下可能是干净的，但在另一种情况下却可能是污秽的。具体地说，"圣洁"的概念是关于世界的秩序，不洁的东西是"出位"（out of place）或"乱序"（out of order）的。通过圣经，神向人类发出了一个强烈的信息：任何事物都有一定的不变秩序，如果我们罔顾秩序，其后果可能十分严重。碳排放引起的气候变化就是一个明显的例子。
有人可能会争辩说，社会秩序跟自然秩序不同，前者是由人类构建的，而我们作为社会秩序的创造者，当然我们可以改变它。在某程度上我们可以改变社会秩序，事实上耶稣正是这样做了‧布鲁斯·马利纳（Bruce Malina）是另一位采用人类学去研究圣经的学者，他称耶稣为"打破界限者"（Limit breaker），因为他看到犹太人对干净和不洁的意识过于僵化，故此他经常违反犹太律法（如路加福音11:38；马可7:24）。在《使徒行传》中彼得看见从天上降下来的不洁动物， 但他受到天上的指示去吃这些东西 （徒10:14），而保罗更指出没有什么东西本身是不洁净的 （林前8和10；罗14:14-15）。不过，值得一提的是，新约教会不是只打破原有秩序，而是以更优良的秩序取代僵化了的秩序。
在一定程度上，社会秩序也建立在自然秩序之上。除了极少数人在出生时是性别含糊，大多数人的天生性别十分清楚。今天人们认为自己有权报称任何性别，但是，如果我们把同样的逻辑思维延伸到种族上（不是国籍），那么我们的社会将会十分混乱。在美国，一些少数民族可以享受到某些好处，例如拉美裔和美洲土著会得到奖学金和政府补贴。我有一些朋友，其外观是欧裔白种人，但他们声称自己是西裔人或印第安人，目的是要得到这些好处。不过，他们必须证明自己有一点儿拉美裔和原住民的血统。然而，如果我们让人们自己申报种族而完全不理会其天生的血统，你可以想像到会出现什么问题。
有人会反驳，种族血统不能改变，但全赖现代科技，性别是可以变更的。许多年前有一出讲述北韩的占士邦电影，名叫《谁与争锋》（Die another day），在电影中一个朝鲜将军的儿子在堕崖受伤后接受基因治疗，结果由亚洲黄种人变成金髪碧目的白人。现代科技当然还未能这般神奇，但若果有一天科学家真的有能力去改变种族，我们又是否胆敢改变自然秩序呢？
(标题曾经本报编辑)
