作者：余创豪 Chong Ho Alex Yu (chonghoyu@gmail.com)
爱德华巴宾斯基（Edward Babinski）是一位多产的美国作家，一直以来，他致力于揭穿基督教的神话，他的代表作之一被收录在《基督教的错觉》一书中。那篇文章是关于圣经的宇宙观，巴宾斯基认为古代以色列宗教文献并不是独特的，相反《旧约创世纪》明显地参考了周边文化的神话，如埃及和巴比伦，因此，圣经不是神的启示。我不熟悉近东考古学和文学，在这篇文章中，我不打算发表强烈的反驳，我只想提出一些问题。
巴宾斯基指出：希伯来和埃及的宇宙观非常相似。根据古埃及人所说，太初之际有一个男神和女神，他们热情地拥抱著对方，但有一天，第三个神把他们分开了，女神成为了天空，而男神则变成了地。
请恕我无知，我看不出这埃及神话在什么地方类似于《圣经创世记》，在我看来《圣经创世记》有不少独特之处，首先基督教信仰是一神论，但以上的埃及神话是多神主义；其次，圣经并没有将高山、海洋、天空、地面等任何自然物体当作是神圣的，但埃及神话清楚地描绘了天空和大地是神的化身。
巴宾斯基又指出了圣经和巴比伦的创世故事之相似性，根据巴比伦神话，太古之际有两个神，一个是男神，另一位是女神，两个神之间爆发了战争，雄神打败了雌神之后，男神拆开女神的尸体，把它造成天。巴彬斯基说："这情景可以和创世记第一章比较。"请读者再次原谅我的眼拙。
巴宾斯基的解释是：《创世记》提到上帝分开天空与地面，这是很多古代近东神话的共同点。其实，这共同点太普遍了，普遍得好像说所有汽车都有轮子，所有相机都有镜头，所有妈妈都是女人。根据中国古老的传说，太初时，宇宙一片浑沌，盘古夹在天地之间，经过了漫长岁月，盘古长高了九万里，原本相连的天和地也相隔九万里，盘古死后，他的尸体化成自然界中各种东西，例如左眼变成太阳，右眼变成月亮，手脚和躯干变成山岭，血脉变成川流。此外，在中国神话传中，女娲炼石补天，捏土造人，立极造物，在中国的图腾上，还有女娲和伏羲交合的图像。平心而论，中国神话不是更近似近东神话吗？当中的共同元素包括了：天地分开、神的身体化为万物、太初有雌雄二神。古代中国和近东距离遥远，这些文明能否互相借用传说呢？这无非是巧合吗？还是这乃系人类心灵中共同的文学创作结构呢？
如果我们仔细观察一部福特汽车和一丰田汽车，我们不难看到一些相似之处。但是，假若我们有一个预设的概念：福特抄袭丰田，最可能的结果是：我们会发现自己所希望看到的。我不否认，基督教曾经受到许多其他文化输血，今天许多基督教的元素是从希腊、罗马、英美第文化中吸收过来的。说旧约作者受古代近东文化影响，这不会令我惊讶。问题是：有多少旧约的东西跟古代近东文化相似呢？又有多少是独一无二的呢？而独特的因素是否多于相似之处呢？
