唐崇荣牧师开始信息首先问了会众一个问题："你们爱听好话还是真话？"众人回答"真话"。"真的吗？连这句话都可能不是真话。"唐牧师强调，耶稣被钉十字架是因为他不讲好话而讲真话。
唐牧师指出，多数人都会想："我们生命就是这几十年，到底怎么过这一生？我们到底是谁？我们活在世界上的意义是什么？我们从哪里来？有一天离开这个世界，我们要到哪里去？"
曾经一个年轻人问"我是谁 (Who am I) ？"，这是人类历史中最重要的问题之一。这个问题又带来了三个方面：第一是"谁问？"（我问）；第二是"问谁"（问我）；第三是"问什么"（我是什么）。
唐牧师指出人类历史上多少伟大的文化、哲学、宗教也尝试著要解答这个问题。他说："世界所有最大的文化，一定会思想：人到底有什么价值，人到底有什么意义？如果做人是没有意义的，我们为何会思想做人的意义？那我们又在哪里可以找到做人的意义？意义本身到底存在不存在？"
"这是我们做人最艰难的地方，很多华人特别是海外华人，到处做两件事：什么地方有舒适的生活？什么地方可以赚更多钱？中国人常把自己的价值与钱等量。"很多人不读文学、历史、哲学，因为这些不容易赚钱。唐牧师发问"难道我们的生命就是为了赚钱吗？"从古至今，人都在寻找人的价值，人在宇宙中间的地位。人与动物是不一样的。
2,400多年前，中国的孟子出现，从"心性"来寻找人的价值。唐牧师说："虽然孔子比孟子早，但是孟子除了承继孔子的哲学以外，孟子还更深思想『人的价值在哪里？』。后来他从心性里面找答案。"人与万物都不一样，人之所以为人是怎样的？孟子认为主要有四个方面："恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。"
与孟子几乎同一个时期，西方也出现了亚里士多德在寻找人的价值。他指出人和动物之间的区别：人有理性，动物没有理性。他认为人有思考、研究、推理、比较、分析的能力。
所以，东方文化就从孟子关于"心性"发展到现在，西方文化就从亚里士多德关于"理性"发展到现在。唐牧师继续用各个例子讲解这两点。
唐牧师再说："孟子所讲的良心是人心的一部分，亚里士多德所讲的理性是人生命的一小部分。人还有公义的观念、法律的创造的能力，人还有一些没有哲学家看出来的东西。"
人的生命是一个很奇妙的生命，生命不等于家产。我们应该从信仰重新建立我们的生命。为什么建立生命需要从信仰开始呢？唐牧师回答说："你不能活在你的限制里面，信仰是什么？不是简单的自信心，更不是无用的迷信。迷信是信仰的错误，我们有信仰的时候，我们在真理中间肯定我们对真理的知识。"
唐牧师再用三个例子来讲解：第一、真正的爱情要交给真正可信的爱人；第二、真正的明白要跟真正的真理发生关系；第三、真正好的speaker（讲员）要忠于原来的声音。
他说："上帝创造了理性，用『启示的真理』引导神所创造的理性。今天我要你做一个真正诚实的人，真正明白这个原则：真正的信仰不是杀掉你的头脑、谋杀你的理性。当你的理性忠实回到真理面前而降伏的时候，这是真的信仰。我过去离开了我的狭窄，回到上帝面前。"
十九世纪两个不可知论哲学家先驱赫胥黎（Thomas Henry Huxley）和史宾塞（Herbert Spencer），都是达尔文的好朋友，他们当时自告奋勇把达尔文的学说传达到整个英语世界。唐牧师同时也说明，赫胥黎和史宾塞两人都承认人的良心或者人的理性都没有可能是从进化过程中产生出来的。
唐牧师在布道的最后强调神把"良心"、"理性"等这些也都放到人里面后，人才成为了人，人的生命也有了价值。有众多弟兄姐妹回应呼召做决志祷告或者立志更加扎实寻求真理、效法耶稣的生活。
欢迎弟兄姊妹向唐崇荣国际布道团订购唐牧师本次巡回讲道，扎实寻求真理。
